حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
قال ابن القيم في المنار (أحاديث التنشيف من الوضوء لا تصح))
وانظر
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528623182
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:11 م]ـ
أخي الفاضل أبو العز النجدي الشواهد الذي قويت بها حديث أطفاء النار بالتكبير فيها نظر
ولا يفوتني أن أبشرك أن هذا الموضوع أستفاد منه الكثير وطلبوا مني تصويره لهم
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
لايصح حديث في (أن موت النبي صلى الله عليه وسلم كان بسبب السم)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142227
ولايصح حديث مرفوع في (أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في ما سواه) وحتى (أفضل بمائة لايصح مرفوعا)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=157214
ولايصح حديث مرفوع قطعا في (حدوث انشقاق القمر)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160587
ونعود لما تبقى من الأحاديث التي لاتصح الواردة في المدينه المنورة
ومنها
أنه لايصح حديث في (أن الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرة)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=982842#post982842
وأن من صلى في مسجدي أربعين صلاة لاتفوته صلاة كتبت له برآة من النار ونجاة من العذاب وبريْ من النفاق.
وأن من خرج على طهر لايريد إلا الصلاة في مسجدي حتى يصلي فيه كان بمنزلة حجة
وأن رمضان فيها خيرمن من الف رمضان في غيرها وجمعة فيها خيرمن الف جمعة فيما سواها من البلدان
وأن المدينة خير أو أفضل من مكة
وأن الله خلق مكة والمدينة وبيت المقدس قبل خلق الأرض بألف سنة
وأن مكة معدن الشرف والمدينة معدن الدين والكوفة قسطاس الإسلام ......... ) الحديث
وانها من الأربع المحفوظات هي ومكة ونجران وبيت المقدس
وأنها هي ومكة وبيت المقدس ودمشق من مدائن الجنة ......... ) الحديث
وأن الله أختارها وكمة وبيت المقدس ودمشق ......... ) الحديث
وأن من غاب عنها ثلاثة أيام جاء وقلبه مشرب جفوة
والحديث الطويل الذي فيه فيه أن الله أطلع على أهلهاقبل أن تعمر فقال يا أهل يثرب أني مشترط عليكم ثلاثا وسائق عليكم من كل الثمرات لاتعصي ولا تغلى ولا تكبري ا ............. ) الحديث
يتبع إن شاء الله
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:55 م]ـ
.
لايصح حديث في (النهي عن بيتوتة الرجل لوحده)
لايصح حديث في (النَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ)
قَالَ ابْنُ حَزْمٍ: والشرب من ثلمة القدح مباح، لأنه لم يصح فيه نهي
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=980762#post980762
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:49 ص]ـ
------- مكرر
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:49 ص]ـ
أخي الفاضل أبو العز النجدي الشواهد الذي قويت بها حديث أطفاء النار بالتكبير فيها نظر
نقل كلام السخاوي لا يدل على تقويته بارك الله فيك وإنما أردتُ أن أذكر الاحاديث فقط
فلو كنت أقوّيه لبينت هذا بقولي =فيه نظر =أو =الصواب خلاف هذا= أو نحو هذه العبارات
كما ذكرتُ في مسألة الاستنجاء قبلاً
وكذا ما سأذكره بعد ذلك إن شاء الله
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[18 - 02 - 09, 12:28 م]ـ
نقل كلام السخاوي لا يدل على تقويته بارك الله فيك وإنما أردتُ أن أذكر الاحاديث فقط
فلو كنت أقوّيه لبينت هذا بقولي =فيه نظر =أو =الصواب خلاف هذا= أو نحو هذه العبارات
كما ذكرتُ في مسألة الاستنجاء قبلاً
وكذا ما سأذكره بعد ذلك إن شاء الله
إذا سامحني حفظك الله فقد ظننتك تقويها
زادك الله علما وفهما
وبالنسبة لمسألة الأستنجاء مالذي ترجح لديك؟
أنا لم أبحث فيها بعد _وكان أعتمادي على مانقله أبو تيمية إبراهيم عن ابن القيم من قوله (لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث)
قال: أبو عبد الله الحميدي
والشأن في هذا الحديث أن مداره على عطاء بن أبي ميمونة وقد تكلم فيه بعض الأئمة وذكر ابن عدي هذا الحديث كعادته في ذكر بعض ما يستنكر للراوي.
وللشيخ عبد الله السعد في شرح سنن النسائي تفصيلاً جيداً لحال عطاء بن أبي ميمونة فلعل أحد طلاب الشيخ ينشط لنقله لنا.
هل اطلعت على ما قاله الشيخ عبد الله السعد؟
.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[19 - 02 - 09, 05:28 ص]ـ
.
ولايصح حديث في (فضائل مصر)
يقول المنتفض سمعت الشيخ أبا إسحاق الحوينى المصري يقول:
لم يصح فى فضل مصر شيىء فيما أعلم
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=11521#post11521
أقول: وفي صحيح مسلم أحاديث لعلها تتعلق بالموضوع
ولايصح حديث في (أنه لم ير للمتحابين مثل النكاح)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31926
ولايصح حديث في (الدعاء عند ختم القرآن أو أن الدعاء مستجاب عنده ونحو ذلك)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=692005
ولايصح حديث في (أن ثلاثا جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والعتاق)
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8684
.
¥