ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[21 - 06 - 09, 01:18 م]ـ
((لا يصح حديث في ذمِّ ولا مدحِ الزِّنج والسودان والحبش))
كحديث ((تخيروا لنطفكم، و أنكحوا في الأكفاء، و إياكم و الزنج فإنه خلق مشوه))
وحديث ((الزنجي إذا شبع زنى، و إذا جاع سرق، و إن فيهم لسماحة و نجدة))
وحديث ((: إنما الاسود لبطنه وفرجه))
وحديث ((إن الحبشة أنجد أسخياء وإن فيهم ليمنا فاتخذوهم واستهنوهم فإنهم أقوى شئ ".
وغيرها من الأحاديث الباطلة وقد أوردها ابن الجوزي رحمه الله
في الموضوعات وروى بعضها الطبراني والبزار وغيرهما
تركت تخريجها اختصاراً
قال ابن القيم في المنار المنيف
(أحاديث ذم الحبشة والسودان كلها كذب)
انظر السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله رقم 727 - وما بعده
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[01 - 07 - 09, 12:16 ص]ـ
هناك مجازفات عديدة بارك الله فيكم، لكثرتها لم ندر من أين نبدأ
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:51 م]ـ
هناك مجازفات عديدة بارك الله فيكم، لكثرتها لم ندر من أين نبدأ
ننتظر إفادتك أخي الحبيب بذكر تلك المجازافات
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[04 - 07 - 09, 01:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم جميعا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:16 م]ـ
((لا يصح حديث في كراهية الكلام بالفارسية وأنها لغةُ أهلِ النار))
كحديثِ أنس ((من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت مروته ".
وحديثِ أبي هريرة ((أبغض الكلام إلى الله عزوجل الفارسية ---الحديث))
أوردها ابن الجوزي في الموضوعات وقال
هذه الأحاديث كلها موضوعة
انتهى
وبوَّب البخاري في صحيحه
باب مَنْ تَكَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَالرَّطَانَةِ وَقَوْلِهِ تَعَالَى
{وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ}
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ}
ثم ذكر حديثَ جابر وفيه قوله صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُؤْرًا))
وحديث أمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَتْ
((أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَهْ سَنَهْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ))
وحديثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
((أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ كِخْ كِخْ أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ))
قال الحافظ في الفتح
وَأَشَارَ الْمُصَنِّف إِلَى ضَعْف مَا وَرَدَ مِنْ الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي كَرَاهَة الْكَلَام بِالْفَارِسِيَّةِ كَحَدِيثِ " كَلَام أَهْل النَّار بِالْفَارِسِيَّةِ " وَكَحَدِيثِ " مَنْ تَكَلَّمَ بِالْفَارِسِيَّةِ زَادَتْ فِي خُبْثه وَنَقَصَتْ مِنْ مُرُوءَته " أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكِه وَسَنَده وَاهٍ، وَأَخْرَجَ فِيهِ أَيْضًا عَنْ عُمَر رَفْعه " مَنْ أَحْسَن الْعَرَبِيَّة فَلَا يَتَكَلَّمْنَ بِالْفَارِسِيَّةِ فَإِنَّهُ يُورَث النِّفَاق " الْحَدِيث وَسَنَده وَاهٍ أَيْضًا.
انتهى كلام الحافظ رحمه الله
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[01 - 08 - 09, 03:28 م]ـ
((لا يصح حديث في نقض الوضوء من ألبان الإبل))
من أشهرها حديثان.
نفع الله بك.
راجع "موسوعة أحكام الطهارة" (10/ 867 - 870) لأبي عمر دبيان الدبيان.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 11:53 ص]ـ
((لا يصح حديث في النهي عن قصِّ الرؤيا على النساء))
روى العقيلي في الضعفاء (3 - 35) وابن الجوزي في الموضوعات (3 - 70) وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد (5 - 52) من طريق عبدِ الملك بن مهران عن عبدِ الوارث عن هشامِ بن عروةَ عن أبيه عن عائشة قالت ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نَقُصَّ الرؤيا على النساء))
قال ابن الجوزي
((هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال العقيلى: عبد الملك بن مهران صاحب مناكير يغلب على حديثه الوهم.
وهذا الحديث لا أصل له ولا يحفظ من وجه يثبت.))
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:53 م]ـ
¥