هو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدرى به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا فى شيوخ اكثر عنهم كإبراهيم النخعى وابى وائل وابى صالح فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 11:39 م]ـ
الحديث الثالث
عن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه قال: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استسقى لنا أطال الدعاء، وأكثر المسألة، قال: ثم تحول إلى القبلة، وحول رداءه فقلبه ظهراً لبطن، وتحول الناس معه.
علة الحديث: المخالفة في المتن بذكر زيادات منكرة.
رواه الإمام أحمد في المسند (16465)، ومن طريقه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (327)
من طريق يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم الأنصاري ثم المازني عن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه.
وقد خولف محمد بن إسحاق في المتن، فرواه جماعة عن
1. عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، من دون ذكر (أطال الدعاء وأكثر المسألة ... وتحول الناس معه)، ومن هؤلاء:
** مالك ورواه عنه جماعات.
** سفيان بن عيينة (روايته في الصحيحين)
** شعبة بن الحجاج (روايته في البخاري وغيره)، واختلف عليه في تسمية شيخه، فربما يكون هذا من شعبة (يتأمل فيها)، وربما يكون شيخه محمد أخو عبد الله، فيكون متابعاً لمن روى عن عباد بن تميم.
ورواه:
** يحيى بن سعيد الأنصاري (روايته في الصحيحين).
** المسعودي (روايته في البخاري وغيره)
كلاهما (يحيى بن سعيد، والمسعودي) عن
2. أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (والد عبد الله) عن عباد بن تميم به.
ورواه:
3. الزهري (وهذه أشهر رواية فيما يظهر، ورواه عنه جماعات)
4. عمارة بن غزية (روايته عند أبي داود وغيره)
كلاهما عن عباد بن تميم.
فهؤلاء خمسة:
1. أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (والد عبد الله)
2. الزهري
3.عمارة بن غزية.
4. محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (إن ضبطه شعبة).
رووه عن عباد بن تميم من دون ذكر زيادات ابن إسحاق.
5. عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، ويروي عنه الجبال (مالك بن أنس، سفيان بن عيينة، شعبة بن الحجاج)، ولا يذكرون ما يذكره ابن إسحاق، والكلام فيه معروف، فكيف مع هذا يقال زيادة مقبولة؟! بل هي مناكير من ابن إسحاق.
** تنبيه: في رواية بعض من ذكرت كلام واختلاف.
حديث عبد الله بن زيد يحتاج إلى تحرير رواياته، ففي بعضها تفرد ومخالفة:
1. رواية الزهري عن عباد بن تميم، فقد اختلف على الزهري في متنه كثيراً، كرواية معمر والزبيدي وابن أبي ذئب و شعيب بن أبي حمزة، (واختلافهم على شعيب) وغيرها، ورواية النعمان بن راشد حيث أخطأ في إسناده ومتنه.
2. رواية الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم.
3. رواية عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم، واختلافهم عليه.
4. رواية مالك عن عبد الله بن أبي بكر، واختلاف الرواة على مالك.
5. رواية المسعودي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
** ما رأي الأفاضل في مسألة قلب الرداء للمأمومين؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:10 ص]ـ
أبوعبد الله الحميدي
تخريج موفق
بارك الله فيك ونفع بك
زيادات ابن إسحاق لا أول لها ولاآخر ولاحول ولاقوة إلا بالله
والذي يقبل مانفرد به لاسيما في أحاديث الأحكام يظهر أنه لايعرف ابن إسحاق
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:30 ص]ـ
قال الحاكم في المستدرك
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا هشيم أنبأ حصين بن عبد الرحمن عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده رضي الله عنه: في قوله عز و جل: {اقتربت الساعة و انشق القمر} قال: انشق القمر و نحن بمكة على عهد النبي صلى الله عليه و سلم
قال الحاكم: هذه الشواهد لحديث عبد الله بن مسعود كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه
أقول في هذا السند فيه علة قوية ولكن لعلها خفية
وهي أنه يستحيل أن يفوت أحمد بن حنبل وهو قد صحب هشيما أربعة وخمسين سنة
كيف يتركه ويرويه عن سليمان بن كثير_الضعيف_
كيف يتركه وهو علم الناس بحديث حصين
¥