ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:12 م]ـ
إضافة
وللشيخ عبد الله الخليفي بحث أجاد فيه وأبدع كعادته حول رواية الأعمش عن مجاهد
أنقل منه
قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (2/ 423) ((لعلي بن المديني كم سمع الأعمش من مجاهد قال لا يثبت منها إلا ما قال سمعت هي نحو من عشرة وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات))
وقال أبو حاتم الرازي كما في العلل 2119 ((الأعمش قليل السماع من مجاهد وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس))
وفي علل الدارقطني (ق49/ 2) ((وقيل إن الأعمش لم يسمع من مجاهد))
وقال يحيى بن سعيد: كتبت عن الأعمش أحاديث عن مجاهد كلها ملزقة لم يسمعها
وقال ابن معين في تاريخ الدوري (2/ 234) ((إنما سمع الأعمش من مجاهد أربعة أحاديث أو خمسة))
أقول: وستشكل في ذلك البحث البعض كالشيخ أبو مريم
قول: الترمذي قال: قلت لمحمد: يقولون: لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث؟ قال: ريحٌ ليس بشيء، لقد عددت له أحاديث كثيرة نحوا من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها: حدثنا مجاهد
أقول:
ولتوجيه كلامه أقول إنها إما موقوفات ونحوها مما لايلزم فيه التشدد في توثيق رجالات السند إليه
وأما الأحاديث المرفوعة فيبدوا أنه أتضح له أن ما قالوه صحيح
بدليل أنه لم يورد شيئا منها في صحيحه قال فيه حدثنا
.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:22 م]ـ
الحديث الرابع
حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل)
علة الحديث: الوهم في المتن.
يرويه
(1) عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ... فذكره.
ويرويه عن عاصم بهذا اللفظ أو قريباً منه اثني عشر نفساً:
1. أبو نعيم الفضل بن دكين (صحيح البخاري).
2. أبو الوليد الطيالسي (صحيح البخاري).
3. سفيان بن عيينة (مسند الإمام أحمد والترمذي وغيرهما)
4. سفيان الثوري، وفيها كلام (الغرائب والأفراد للدار قطني) بواسطة الأطراف.
5. وكيع بن الجراح (مسند أحمد ومصنف ابن أبي شيبة)
6. بشر بن المفضل (صحيح ابن خزيمة، مستدرك الحاكم) استدركه الحاكم وهو في صحيح البخاري.
7. هاشم بن القاسم (مسند الإمام أحمد)
8. يحيى بن عباد (صحيح ابن خزيمة)
9. محمد بن عبيد (مسندي الإمامين أحمد وعبد بن حميد)
10. مالك بن إسماعيل النهدي (التمهيد لابن عبد البر)
11. الهيثم بن جميل (مسند الدارمي)
12. عمرو بن مرزوق (المستخرج لأبي نعيم)
وتابعه (2) أخوه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، ورواه عنه:
1. مؤمل بن إسماعيل (مسند أحمد، المعجم الكبير للطبراني)، وأحياناً يرسله (كما في المسند)
2. محمد بن ربيعة (سنن النسائي).
كلاهما:
(1) عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
(2) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
عن أبيهما عن جدهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً.
ورواه أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد عن عاصم بن محمد به، فأخطأ في لفظه وزاد في متنه.
فذكره بلفظ: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوحدة أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده) وروايته في مسند الإمام أحمد (5650)
تنبيه:
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عاصم وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
ينبغي تأمل كلام الترمذي (وهل تصح متابعة مؤمل بن إسماعيل ومحمد بن ربيعة أم أنهما أخطأ في تسمية شيخهما).
وأظن النسائي يميل إلى ذلك لأنه أورد رواية محمد بن ربيعة ثم أتبعها برواية الجبل سفيان بن عيينة.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:38 م]ـ
** جاء في الباب أخبار في النهي عن بيتوتة الرجل لوحده من المرفوع والموقوف، ولا يصح منها شيء.
فائدة:
في مسائل إسحاق بن منصور الكوسج (3333) للإمامين
قلت: تكره أن يسافر الرجل وحده؟ قال: إني أخبرك أكرهه، وأكره أن يبيت وحده في البيت. قال إسحاق: كما قال (سواء).
** قال ابن مفلح: (الآداب الشرعية (1/ 457)
فصل في كراهة سفر الرجل ومبيته وحده
قال الخلال: ما يكره أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده.
أنبأنا عبد الله سمعت أبي يقول: لايسافر الرجل وحده ولا يبيت في بيت وحده.
وقال جعفر: سألت أحمد عن الرجل يبيت وحده، قال: أحب إلي أن يتوقى ذلك.
قال: وسألت أحمد عن الرجل يسافر وحده، قال: لا يعجبني.
وقال - في رواية الحسن بن علي بن الحسن -: ما أحب ذلك يعني في المسألتين
إلا أن يضطر مضطر.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - 02 - 09, 04:00 م]ـ
ورواه أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد عن عاصم بن محمد به، فأخطأ في لفظه وزاد في متنه.
.
لعله مما يثري الموضوع ويؤكد صحة ما قلته
ماحكاه الأزدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه ضعفه
ثم قال الأزدي ما أقرب ما قال أحمد لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره إلا أنه في الجملة قد حمل الناس عنه ويحتمل لصدقه. أهـ
كما في تهذيب بن حجر
¥