تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

الْحَارِثِ قَالَ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَصْرَ ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي فَرَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ

فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ لَا شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ

وهذا حدث كما في رواية مسند احمد بعد وفاة النبي بليال

مسند احمد

39 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَيَالٍ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام يَمْشِي إِلَى جَنْبِهِ فَمَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَلْعَبُ مَعَ غِلْمَانٍ فَاحْتَمَلَهُ عَلَى

رَقَبَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ وَا بِأَبِي شَبَهُ النَّبِيِّ

لَيْسَ شَبِيهًا بِعَلِيِّ

قَالَ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ

علق ابن حجر في فتح الباري في شرح حديث الامام البخاري الاول

قوله: "عن ابن أبي مليكة" في رواية الإسماعيلي: "أخبرني" وفي أخرى "حدثني ابن أبي

مليكة". قوله: "عن عقبة بن الحارث" في رواية الإسماعيلي: "أخبرني عقبة بن الحارث". قوله:

"صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي" زاد الإسماعيلي في رواية: "بعد وفاة النبي

صلى الله عليه وسلم بليال، وعلي يمشي إلى جانبه".

وفي حديث مرسل في مسند الامام احمد

25218 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ

كَانَتْ فَاطِمَةُ تَنْقُزُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَتَقُولُ بِأَبِي شَبَهُ النَّبِيِّ

لَيْسَ شَبِيهًا بِعَلِيٍّ

فتح الباري

وقال زمعة بن صالح عن ابن أبي مليكة" كانت فاطمة تنقز - بالقاف والزاي أي ترقص - الحسن بن

علي" فذكر هذا الحديث، وأخرجه أحمد، ويحتمل إن كان حفظه أن يكون كل من أبي بكر وفاطمة

توافقا على ذلك، أو يكون أبو بكر عرف أن فاطمة كانت تقول ذلك فتابعها على تلك المقالة. قوله:

"بأبي شبيه بالنبي" تقدم في أول صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ووقع عند أحمد من وجه

آخر عن ابن أبي مليكة قال: "وكانت فاطمة عليها السلام ترقص الحسن وتقول: ابني شبيه

بالنبي ليس شبيها بعلي" وفيه إرسال، فإن كان محفوظا فلعلها تواردت في ذلك مع أبي بكر أو

تلقي ذلك أحدهما من الآخر.

ـ[ابوسلمي]ــــــــ[02 - 01 - 09, 10:18 ص]ـ

موضوعي سيدخل في اليوم السادس

ولم يعلق احد بالسلب او الايجاب

انا ارد على نفسي

هل انا لوحدي هنا

اين انتم يا اهل الحديث؟

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - 01 - 09, 11:44 ص]ـ

يا أخي الكريم

بارك الله فيك وعلمك مالم تكن تعلم

طالع المواقع المتخصصه في الرد على شبهات الشعيه وسوف تطيب نفسك

ويرتاح خاطرك ويُشفى غليلك

وسوف تجد أن جميع ما يثيره الشيعة إنما هو سراب في سراب

ونحن نحب فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وأبا بكر الصديق وجميع الصحابة الكرام رضي الله عنهم

ونعتقد ان كل ما جرى بينهم شيء طيبعي جدا يحدث بين الناس في جميع الأزمة والأمكنة والمجتمعات

وهم في مابينهم تراضو ورضي الله عنهم

ولانحب الأصطياد في الماء العكر هذا إن كان أصلا عكر

وأعدك انك اذا طالعت المواقع المتخصصة في الرد على الشيعة هداهم الله ولم يطب خاطرك أن أجيبك على جميع ماأشكل عليك إن شاء الله

وياليتك في هذه الأيام تبذل هذالجهد الكبيرفي الدعاء للمسلمين في غزة أن يفرج الله كربهم وينصر الأسلام والمسلمين

وجزاك الله خيرا

ـ[ابوسلمي]ــــــــ[02 - 01 - 09, 05:31 م]ـ

جزاك الله اخي الكريم عبد الرحمن

انا لا اتحدث عن موضوع عقائدي

واعتقادي مطابق لاعتقادك بان ما حدث شئ عادي

انا اتحدث عن جزء من حديث موجود في الصحيحين وفي باقي كتب الحديث المشهورة

سؤالي علمي محض ولا يهمني شيعة و لا يحزنون

سؤالي كان عن هذا النص

(فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ)

هل هو من قول الزهري ام قول السيدة عائشة؟

هل وضحت المسألة

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - 01 - 09, 06:13 م]ـ

بماأن الأمر كذلك إنتظر مني جوابا إن شاء الله

ـ[ابوسلمي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 04:33 م]ـ

في الانتظار

وفقكم الله

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[03 - 01 - 09, 08:55 م]ـ

طالع هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110661

ـ[ابوسلمي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 09:59 م]ـ

استاذنا الفاضل عبد الرحمن بن شيخنا

لا تعلم كم اثلجت صدري ببحث الشيخ عثمان الخميس

ويعلم الله اني بحثت في الكتب حتى اجد من يقول هذا الكلام فلم اجده حتى وقته

لان من قرأ الحديث بتمعن سيعي ان خبر غضب الزهراء وعدم مبايعة علي هو مدرج في النص وليس من قول السيدة عائشة رضوان ربي عليها

يعلم الله ان ما قرأته زادني ايماني بما قد كان وقر في قلبي ولكن كباحث فقط اريد المصدر لكلام شيخنا الخميس في اي كتاب قاله؟

لان بحثه هذا يسوي بدنة

واسف ان ارهقتك

اللهم اجزك عنا عظيم الجزاء

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير