[من يساعدنا في تخريج هدا الحديث وتوضيحه لنا]
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[30 - 12 - 08, 08:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوه والأخوات
هذا حديث مرسل ...
وأظن الشيعة يستشهدون به فى زعمهم بأن سيدنا " ابو بكر الصديق " - رضى الله عنه - ضرب فاطمة (حادثة ضرب فاطمة)
وأن سيدنا " على بن ابى طالب " - رضى الله عنه - بايع ابو بكر هذا الحديث - فى زعمهم -
حدثني محمد بن سهل بن عسكر التميمي حدثنا يحيى بن حسان ح و حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا يحيى وهو ابن حسان حدثنا معاوية يعني ابن سلام حدثنا زيد بن سلام عن أبي سلام قال قال حذيفة بن اليمان
قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.
عن أبى سلام قال قال حذيفة بن اليمان
قال الدارقطني: هذا عندي مرسل ; لأن أبا سلام لم يسمع حذيفة
لاحظوا معى شرح الإمام النووى
يقول - رحمه الله -
قال الدارقطني: هذا عندي مرسل ; لأن أبا سلام لم يسمع حذيفة
لكن المتن صحيح متصل بالطريق الأول وإنما أتى مسلم بهذا متتابعة كما ترى ; وقد قدمنا في الفصول وغيرها أن الحديث المرسل إذا روي من طريق آخر متصلا تبينا به صحة المرسل , وجاز الاحتجاج به , ويصير في المسألة حديثان صحيحان
الإمام النووى قام بقياس الحديث اللى بالأعلى على هذا الحديث الصحيح
حدثني محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
فهل الزيادة فى الحديث الأول المرسل تعتبر صحيحة؟؟
يعنى هل الإمام النووى صحح المرسل دون الزيادة؟؟
أنا ممكن أكون جاوبت على نفسى من الكلام اللى فوق
لكنى مش فاهم كويس .. واختلط على الأمر
فبرجاء من الإخوة التوضيح والشرح
أو سؤال أحد العلماء ممن تتصلون بهم
وجزاكم الله خيراً
كتبه احد الاخوان يطلب منكم مساعدة
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[30 - 12 - 08, 09:12 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[30 - 12 - 08, 10:28 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 12 - 08, 10:38 م]ـ
مادخل الحديث في ماجرى بين فاطمةوأبي بكر رضي الله عنهما
ليتك تو ضح السؤال
والذي يظهر من قول فهل من وراء هذا الخير __هو عصر النبوة والخلافة الراشدة__
ـ[أم زيد النجدية]ــــــــ[30 - 12 - 08, 10:45 م]ـ
مادخل الحديث في ماجرى بين فاطمةوأبي بكر رضي الله عنهما
ليتك تو ضح السؤال
نعم ما دخل الحديث بما جرى بين فاطمة - رضي الله عنها- عنها وأبي بكر الصديق - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - -
ـ[أبو العباس الجزائري]ــــــــ[30 - 12 - 08, 11:00 م]ـ
مثلكم انا لاارى دكر فاطمة وابي بكر
طيب اخوتي في الله اريد تخريج لحديث حذيفة مشكورين ماجورين