قال:حَدَّثَنَا طَلِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَا، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وواضح أنه تصحيف
***********************************
أماحديث أبي معمر فقد رواه عنه كل من
سفيان عن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر
عن ابن مسعود رضي الله عنه: قال (انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِقّتَيْنِ فَقَالَ النبيِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا)
و رواه عن سفيان عن مجاهد كل من
1 - الحميدى
2 - أحمد ابن حنبل
3 - علي بن عبد الله
4 - زهير بن حرب
5 - سعدان بن نصر
6 - صدقة بن الفضل
7 - عبيد الله بن سعيد
8 - محمد بن يحي
9 - أحمد بن عبدة
10 - عمرو الناقد
ملاحظات:
كلمات شاذة في هذا الحديث أولا تصح
1 - زاد أحمد في روايته (حتى نظروا إليه) وهي شاذة لا تصح
2 - زاد محمد بن يحي في إحدى الروايتين عنه (فقال لنا) وكانت فيه غفلة وأوهام
3 - قال أحمد عبدة (ونحن مع رسول الله بدلا من على عهد رسول الله) وعلى عهد أصح
4 - وقال ابن المديني (ونحن مع رسول الله بدلا من على عهد رسول الله) و (فقال لنا) و (فرقتين بدلا من شقتين) وقال (أشهدوا اشهدوا) مرتين أقول وعلي ثقة جدا ولكن كل تلك الزيادات شاذة في هذا الحديث كما هواضح
5 - قال الحاكم في المستدرك
أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة ومحمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: رأيت القمر منشقا بشقتين مرتين بمكة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم شقة على أبي قبيس و شقة على السويداء فقالوا: سحر القمر فنزلت: {اقتربت الساعة و انشق القمر} يقول: كما رأيتم القمر منشقا فإن الذي أخبرتكم عن اقتراب الساعة حق
أقول: هذا الفظ محمد بن مسلم بلا شك ولفظ ابن عيينة سبق ذكره
ومحمد بن مسلم خالف بن عيينة
وقد قال عنه يعقوب ثقة لا بأس به وإن كان بن عيينة أحب منه
وقال: بن معين ثقة لا بأس به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه أخطأ
وقال: بن مهدي كتبه صحاح
وقال: الإمام أحمد ما أضعف حديثه وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب
ووثقه العجلي وأبو داود
وقال: ابن حبان في الثقات يخطئ وقال ابن عدي لا بأس به
أقول: فالصحيح إذا هو ما رواه سفيان عن أبي نجيح عن مجاهد والأعمش عن إبراهيم كلاهما عن أبي معمر
والأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن ابن مسعود رضي الله عنه
قال:
(انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَةً دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا) وفي رواية (وكنا _ وفي لفظ ونحن_ مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى) والأولى أصح
و رواه عن الأعمش كل من
1 - شعبة
2 - - سفيان
3 - معاذ العنبري
4 - -محمد بن خازم
5 - محمد بن ميمون
6 - علي بن مسهر
ملاحظات:
الأولى:
روى الحديث عن شعبة كل من
(يحي*حفص بن غياث *عمرو بن حكام*النضر بن شميل *محمد بن جعفر*علي بن نصر* خالد بن الحارث)
وقال في حديثه (وكنا _ وفي لفظ ونحن_ مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى)
كل من
1 - محمد بن حازم
2 - محمد بن ميمون
3 - يحي بن عيسى
وعلي بن نصر شاكا (وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ، أَحْسَبُهُ قَالَ: بِمِنًى)
وخالفهم البقية
الثانية:
قال معاذ العنبري (اللهم أشهد) بدل (أشهدوا) واشهدوا أصح
الثالثة:
في أحدى الروايتين عنه زاد علي بن مسهر (فقال لنا) و (يعني اقتربت الساعة وانشق القمر)
وهما شاذتان كما هو واضح
و (فقال لنا) عن مسلم وهي من لفظ الراوي عن ابن مسهر وليست من لفظ أبي معاوية
الرابعة:
عند ابن عساكر زاد علي بن حرب الطائي في حديث محمد بن خزام فقال لنا
وحتى لو قلنا أن السند إليه صحيح فقد خالف كل من
1 - ألأمام أحمد بن حنبل
2 - أبن أبي شيبة
3 - أبو يعلى
4 - مسدد
5 - يوسف بن عدي
6 - سلم بن جنادة
فلم يذكرها أحد منهم في حديث أبو معاوية محمد بن خازم
وعليه فهي شاذة قطعا
**************************************
إنتهى
(تحقيق النظر في تخريج أحاديث انشقاق القمر)
****************************
وهو أول تخريج علمي موسع لجميع أحاديث انشقاق القمر حسب علمي
**********************************
ومن لديه أي استفسار فأنا جاهز للإجابة عن أي إشكال
بشرط أن يكون بأدلة علمية واضحة وصحيحه
فمن السهل جدا قول أن كل ما مضى ذكره لا يصح وأنه لم يقل أحد به من قبل
وأن أدلته كلها متهاوية بل وأوهى من بيت العنكبوت فهذا يحسنه كل أحد
ولكن الصعب هو الإتيان بدليل علمي يخالف ما ذكرته
مثل قول الروي الفلاني له متابع بدليل كذا والراوي الفلاني قوي بدليل كذا أو الراوي الفلاني ضعيف بدليل كذا أو الحديث له شاهد وهو كذا
ووالله العظيم لو وجدت أي دليل يخالف ما ذكرت فسوف أرجع إليه حالا
بل سوف أكون أسعد الناس بقبوله
ومن كان لديه ما يدعم ما نقلته أو ينقضه فلا يبخل به علي
وجزاكم الله خيرا
و (الحكمة هي ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها)
.ورحم الله من دعالي بخير
.
¥