ولي طلب هو أن ترفع شرحك عليها , لأن صاحب البيت أدري بما فيه.
واسأل الله أن يجزيك كل خير , ويثيبك خير الثواب , إنه ولي ذلك والقادر عليه
حبيبي في الله
كان مقصدي باختصار مايلي
إذا شككت أن الحديث موضوع -والموضوع يعرف وقد طفأ من محياه نور النبوة وانصحك بكتاب نقد المنقول لابن القيم- فإذا رأيت عليه علامة من علامات الوضع فابحث عنه في كتب الموضوعات وإنما ضربت بابن الجوزي مثلا لا أقف عنده وإنما قصدت التمثيل
وأما الدر المنثور فلو راجعت البيت لعلمت المقصود فأما الدر المنثور فهو كتاب أخرج فيه السيوطي الأحاديث المتعلقة بالتفسير وعزاها إلى من أخرجها فنقول أنه خرَّج الأحاديث ولم يلتزم الصحة ولكن المقصود هو التخريج فأنت - حبيبي- إذا رأيت حديثا وأردت أن تحكم عليه - ولا يخفاك أن الحكم على الحديث فرع على تخريجه فرأيت أن الحديث متعلق بآيات القرآن فابحث عن تخريجه في الدر المنثور هذا هو المقصود ومثله تفسير ابن أبي حاتم وإن كان الأول خرَّج والثاني أخرج -*.
ولموضوعات الفقه لا أقصد الموضوع بالمعنى الاصطلاحي وإنما أردت أنك إذا رأيت حديثا صنفته أول ما رأيته من أحاديث الأحكام الفقهية فعليك بالتلخيص الحبير والتلخيص الحبير كان لتخريج أحاديث وردت في كتاب مذهب -الرافعي الكبير- ولكن أحاديثه شملت أغلب الأدلة التي تستند عليها المذاهب ومثله بلوغ المرام للحافظ أيضاً.
أرجو أن تكون وصلت الفكرة
وأما الشرح فقد رأيت إخواني وقد أخذوني على حين غرة فما إن وضعت- المنثوره- نزلت علي سهامهم قبل أن أحتمي بساتر وقد علمت أنني لست بفارس الميدان ولست بحامل اللواء ولا بالصابر على اللأواء.
فأصابتني سهامهم بالإعياء وليتك رأيتني ليلتها وقد أصابت سهامهم سويداء القلب -وفقهم الله-.
واعذرني أخي أي شرح تريده فقد عزمت على أن أتعلم قبل أن أتكلم وأراجع ماعندي قبل أن أضع منه حرفاً.
والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل , ولم أضع في ذهني مسألة الوزن إذ أن الأمر لم يكن يعد أنها لي ولواحد من إخواني طلب مني تعريفه بأصول التخريج فأمسكت بالقلم والقرطاس- وليتني لم أفعل - وكتبتها في ساعة - وإن كان بعض إخواني يرى أنها صعبه فقد تراجعت عن اعلان ما فيها ويكفيني منها أنها تذكرني أنا فقط بأصول التخريج إذا ما أعوزتني الحاجة للكلام يوماً
وقد تراجعت عن تسميتها بالمنظومة فهي إلى المنثورة أقرب والله المستعان
وأما موضوع السبق إلى نظم هذا الفن فلم يكن المتقدمين بحاجة إلى معرفة هذه الأصول إذ أنهم كانوا يعتمدون على الحفظ
والله أعلم وأحكم وأي نقد من الأحبة فحياكم الله فما جئت إلا لأتعلم بارك الله فيكم وبلغنا وإياكم مرادنا على الوجه الذي يرضيه عنا إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
* الفرق بين التخريج والإخراج والاستخراج باختصار وسهولة:
التخريج عزو الحديث إلى من أخرجه
الإخراج أن تخرج الحديث وتظهره للناس بسندك
الاستخراج: أن تعمد إلى كتاب أخرج الحديث بالسند فتخرجه بسندك فتوافق صاحب الأصل في بعض شيوخه وللمستخرجات فوائد معروفه ليس هذا محل بسطها
وسامحوني على الإطالة