ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:36 م]ـ
هذا الموضوع من المواضيع المهمة، وينبغي أن يهتم به أهل الحديث، بدلاً من الإغراق في جوانب في المصطلح ليس لها أهمية من الناحية العملية.
لعل الإخوة يثروننا ... بارك الله في الجميع.
ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:28 م]ـ
أخواني ومشايخي الكرام: ما رأيكم بجمع الاحاديث المعلة بالمتن والتي نص عليها أحد الحفاظ؟
عندي شبه بحث في هذا الموضوع ولن أبخل عليكم ان شاء الله بوضع اصول الاحاديث التي عندي فأقول مستعينا بالله
الحديث الرابع قال الامام الذهبي رحمه الله في السير ترجمة سعيد بن جبير رحمه الله 4/ 343
أَخْبَرَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ كِتَابَةً، أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: "أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَنِّي قَدْ قَتَلْتُ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا، وَإِنِّي قَاتِلٌ بِابْنِ ابْنَتِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا، وَسَبْعِينَ أَلْفًا".
هَذَا حَدِيثٌ نَظِيفُ الإِسْنَادِ، مُنْكَرُ اللَّفْظِ.
ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
الحديث الخامس قال ابن عبد البر في الاستذكار كتاب البيوع باب ما جاء في بيع العربان
حَدِيثُ أبِي إِسْحَاقَ، وَالشَّعبيِّ، عَنِ امْرَأتِهِ أُمِّ يُونُسَ، واسْمُها العَالِيةُ، عَنْ عَائِشَةَ أنَّها سَمِعَتْهَا، وَقَدْ قَالَتْ لَها أُمُّ محبةَ؛ أُمُّ وَلَدٍ كَانَتْ لِزَيْدِ بْنِ أرْقَمَ: يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ إِنِّي بِعْتُ مِنْ زَيْدٍ عَبْداً إِلى العَطَاءِ بِثَمَانِي مِئَةٍ، فَاحْتَاجَ إِلى ثَمَنِهِ، فَاشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ قَبْلَ مَحلِّ الأجَلِ بِسِتِّ مِئَةٍ، فَقَالَتْ: بِئْسَ مَا شَرَيْتُ، وَبِئْسَمَا اشْتَريتِ، أبْلغي زَيْدَ بْنَ أرْقَمَ أنَّهُ قَدْ أبْطَلَ جِهَادَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم إِنْ لَمْ يَتُبْ، قَالَ: فَقُلْتُ: أرَأيْتَ إِنْ تَرَكْتُ مِئَتَيْنِ وَأخَذْتُ السِّتَّ مِئَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ مَا سَلَفَ
.وَهُوَ خَبَرٌ لا يُثْبِتُهُ أهْلُ العِلْمِ بِالحَدِيثِ، وَلا هُوَ مِمَّا يُحْتَجُّ بِهِ عِنْدَهُم. وَالحَدِيثُ مُنْكَرُ اللَّفْظِ لا أصْلَ لَهُ؛
لأنَّ الأعْمَالَ الصَّالِحَةَ لا يحْبطُها الاجْتِهادُ، وَإِنَّما يحْبطُها الارْتِدَادُ، وَمُحَالٌ أنْ تُلْزِمَ عَائِشَةُ زَيْداً التَّوْبَةَ بِرَأْيها، وَيُكَفِّرَهُ اجْتِهادها، فَهَذَا مَا لا يَنْبَغِي أنْ يُظَنَّ بِها وَلا يُقْبَلُ عَلَيْهَا.
ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:51 م]ـ
الحديث السادس قال ابن عدي في الكامل ترجمة اسماعيل بن عياش الحمصي
حدثنا المفضل بن محمد أبو سعيد الجندي حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يحج من أمتي عن أمتي كمثل أم موسى صلى الله عليه وسلم كانت ترضعه وتأخذ الكراء من فرعون
قال الشيخ وهذا الحديث وان كان مستقيم الإسناد فإنه منكر المتن
ولا اعلم رواه عن بن عياش غير سليمان بن أيوب الحمصي هذا ولم نكتبه الا عن الجندي
ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:59 م]ـ
الحديث السابع قال ابن عدي في الكامل ترجمة إسحاق بن إبراهيم الطبري
حدثنا محمد بن محمد الجهني حدثنا علي بن بشر بن هلال بصنعاء حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري حدثنا مروان عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم من الله عزوجل عليهم
قال الشيخ وهذا الحديث منكر المتن بهذا الإسناد.
ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:05 م]ـ
الحديث الثامن قال ابن عدي في الكامل ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري
أخبرنا أبو يعلى ثنا الحسن بن خالد السكري ثنا بشر بن إبراهيم ثنا عبد الله بن مروان عن أبي هاشم صاحب الرمان عن زاذان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرواح جنود مجندة فما كان في الله ائتلف وما كان في غير الله اختلف يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم ويتباعدون بقلوبهم فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم
قال الشيخ وهذا الحديث غير محفوظ منكر المتن والإسناد
ـ[ابو رزان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:12 م]ـ
الحديث التاسع قال ابن عدي في الكامل ترجمة بقية بن الوليد
ثنا الحسين بن إسماعيل النقار الرملي ثنا سليمان بن بشار الخراساني أبو أيوب بمصر ثنا سفيان بن عيينة عن بقية بن الوليد الحمصي عن الحكم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى علي يوم لم أزدد فيه خيرا يقربني الى ربي فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم
قال الشيخ وهذا الحديث لا يرويه عن الزهري غير الحكم هذا والحكم هذا هو الحكم ابن عبد الله بن سعد الأيلي وله عن الزهري بهذا الإسناد أحاديث بواطيل وهذا حدث به عن الحكم بقية وغيره
وهذا حديث منكر المتن وهو عن الزهري منكر لا يرويه عنه غير الحكم
¥