[هل توافقوني على أن هذا السند هكذا؟]
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:42 ص]ـ
قال الطبراني حدثنا الحسن بن حباش الحماني ثنا علي بن سعيد الكندي ثنا موسى بن عمير عن منصور بن المعتمر عن زيد بن وهب عن ابن مسعود قال: رأيت القمر منشقا باثنين بينهما حراء
أقول:
1 - الحسن بن حباش بن الحماني .......... هو الحسن بن حباش بن يحي أبو محمد الدهقان والحماني فيه خطأ
2 - علي بن سعيد الكندي ............... هوعبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الأشج الكوفي
3 - موسى بن عمير ........ هو الكذاب أو الضعيف جدا وليس موسى بن عمير التميمي الثقة
هل توافقونى على هذا؟
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:33 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ابن شيخنا على هذا الجهد المبارك.
أما عن رأي العبد الفقير فأنا أوافقك على الحسن الحماني وموسى بن عمير، أما علي بن سعيد الكندي فلا.
لأن علي بن سعيد - بعد بحث - هو علي بن سعيد بن مسروق الكندي ترجمه الحافظ في التقريب (4772 - ط. شاغف الباكستاني) فقال: "صدوق، من العاشرة ..... " وانظر تهذيب المزي وتهذيب ابن حجر لمزيد فائدة؛ ومما يؤكد ما جنحت إليه (ولعله يفيدك) أن الحافظ ابن كثير ساق الحديث بسنده ومتنه حيث قال في "البداية والنهاية" (4/ 302 - 303 - ط. التركي): "ثم روى (أي: أبو نعيم) من حديث علي بن سعيد بن مسروق حدثنا موسى بن عمير عن منصور بن المعتمر عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود. قال: رأيت القمر والله منشقا باثنتين بينهما حراء."
قال محققو البداية: "ولم نجد هذا الحديث في مختصر الدلائل، وقد أخرجه الطبراني في الكبير (9997) عن علي بن سعيد به".
أرجو أن أكون قد نفعتك.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:56 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خير وأحسن الله إليك
ومما يؤد ماقلت
أن عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الأشج الكوفي
لايذكر في من روى عن موسى بن عمير
ولايذكر في من روى عنه الحسن بن حباش
وبالنسبة للحماني هل لديك ما يثبت أنها تصحيف لبن يحيى كما أعتقد
ـ[ابو رزان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
أقول:
1 - الحسن بن حباش بن الحماني .......... هو الحسن بن حباش بن يحي أبو محمد الدهقان والحماني فيه خطأ
هل توافقونى على هذا؟
اخي الكريم ابن شيخنا ما حملك على ان تخطئ هذه النسبة؟ وقد ذكرها الشيخ الانصاري عند ترجمته له في كتابه فقال
الحسن بن حباش ويقال خياش بن يحيى بن محمد بن ابان بن الفيرزان ابو محمد الحماني الدهقان الكوفي
نعم قد راجعت جميع المصادر التي ذكرها الشيخ في ترجمته - الا اللباب فليس عندي - فلم أجد هذه النسبة لكن حمان بكسر الحاء قبيلة معروفة بالكوفة والمترجم له كوفي ولا بد أن يكون الشيخ قد وقف على ما يؤكد له هذه النسبة والا فانه لن يضعها اعتباطا - كما هو الظن فيه ان شاء الله- وقد وقفت على ما يقوي هذا ففي تهذيب الكمال 34/ 100/ 7523 ترجمة أبي علقمة الفروي الصغير قال
- اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي الكبير يروي عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن نافع الصائغ وقدامة بن محمد الخشرمي ومطرف بن عبد الله المدني وأبي غزية محمد بن موسى الأنصاري ويروي عنه الحسن بن حباش الحماني الكوفي
واما بقية من ذكرت فقد اجابك اخونا ابو فاطمة وساحاول ان انظر فيهما لاحقا ان تيسر
ـ[ابو رزان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:17 ص]ـ
وبالنسبة للحماني هل لديك ما يثبت أنها تصحيف لبن يحيى كما أعتقد
قد كنت كتبت لك الرد قبل اطلاعي على هذا الكلام المذكور يبدو انك سألت وانا اكتب اليك والقلوب عند بعضها كما عند اهل مصر
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
فوائد قيمة ما شاء الله لاقوة إلا بالله
أماقولك يا أبورزان ما حملك على أن تخطئ هذه النسبة
أقول أنا مستفسر فقط ولست بجازم وقد أتيتنا بالخبر اليقن جزاك الله خيرا
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:23 ص]ـ
معلومات لعلها تنفع.
قال الشيخ أبو الطيب نايف بن صلاح المنصوري - وفقه الله - في كتابه الماتع "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص255): "الحسن بن حُباش - ويقال خيَّاش - بن يحيى بن محمد بن أبان ابن الفَيْرَزَان أبو محمد الحِمَّاني الدَّهقان الكوفي"، ثم قال: (ص256) - مُلَخِّصًا حال الحسن -: "قلت (أي: الشيخ: أبو الحسن المأربي): متهم في دينه".
وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (2/ 345)، و"تاريخ بغداد" للخطيب (7/ 302 - 303)، و"الأنساب" للسمعاني (4/ 397)، و"اللباب" (2/ 451)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (23/ 116)، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين الدمشقي (3/ 51 - 52).
والشيخ أبو الحسن المأربي - حفظه الله - هو من حكم على شيوخ الطبراني كما نص المؤلف في مقدمة الكتاب، والمأربي حسبك به في هذا الباب وكتابه "شفاء العليل" شاهد على ذلك.
¥