[الجمع بين حديثي نكاح المحرم]
ـ[اميرزيدان]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:44 ص]ـ
السلام عليكم احبتي في الله
وقع لي اشكال صغير اثناء الجمع المعروف بين حديث ابن عباس: (ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم) متفق عليه
وبين ما اخرجه مسلم (لا ينكح المحرم ولا ينكح)
ورغم اني اعرف طريقة جمع العلماء لهما بحديثي ميمونة وابي رافع ولكن اشكالي هو كون النبي صلي الله عليه واله وسلم قد خرج من عند ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها محرما يري المسك في مفرق راسه ملبدا شعره للحج وان حديث ام المؤمنين ميمونه رضي الله عنها (تزوجني رسول الله بسرف ونحن حلالين) ولا شك انها ادري من ابن عباس بحادثة زواجها وانه مجتهد بما وصله وكذلك حديث ابي رافعة المعروف ولكن سرف التي هي حي النوريه الان بمكه والتي دفنت فيها رضي الله عنها ليس ميقات النبي صلي الله عليه وسلم وهو قد خرج من عند عائشة محرما ولايجوز ان نقول ان ذاك قد كان في الرجعه فماذا سنفعل بحديث ابن عباس رضي الله عنه فافتونا ماجورين
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:28 م]ـ
بارك الله فيك
لا إشكال في ذلك فزواجه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من ميمونة كان في عمرة القضاء وليس في الحج
أما قول عائشة فهو في الحج
قال البخاري في صحيحه
- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَمَاتَتْ بِسَرِفَ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ((أي البخاري))
وَزَادَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ
قال الحافظ في الفتح
هُوَ مَوْصُول فِي السِّيرَة، وَزَادَ فِي آخِره " وَكَانَ الَّذِي زَوَّجَهَا مِنْهُ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِبِ " وَلِابْنِ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ اِبْن إِسْحَاق بِلَفْظِ " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِث فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ - يَعْنِي عُمْرَةَ الْقَضَاءِ - وَهُوَ حَرَامٌ وَكَانَ الَّذِي زَوَّجَهُ إِيَّاهَا الْعَبَّاس " وَنَحْوه لِلنَّسَائِيّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ اِبْن عَبَّاسٍ،
والله أعلم وأحكم
ـ[اميرزيدان]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
حقا احس اني اسعد الناس حالا بنعمة الله علي اذ لي اخوة لا اعرف اشكالهم وانما احبهم والله فيه حبا جما اسال الله ان يجمعنا علي منابر من نور يوم القيامه وجزاكم الله خيرا لربما زال الاشكال كون الوقت وقت عمرة القضاء ولكن تولد اخر هو كون ما سردتم يجعل ابن عباس الواسطه وليس ابن ابي رافعه وهذا يخالف نصا اخر وكون الاحرام مانعا لعقد النكاح او حاظرا له سواء كان في عمرة او حج فكيف يكون ذلك ولا اري ابن عباس وقت زواج النبي صلي الله علي وسلم ام المؤمنين ميمونة الا صغيرا رضي الله عنهم جميعا