ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[05 - 03 - 09, 06:41 م]ـ
[ quote= ابو تميم عبدالله;993952] اخي الحبيب هذا كلام صحيح لكن تنبه لهذه الملاحظة التالية:
ا
والحديث ايضا نص على الامر بقتالهم والامر يفيد الوجوب لمن القي اليه , فهل حصل من الصحابة قتال لهؤلاء كالذي كان مع الخوارج؟.
بارك الله بك أخي الحبيب: أبو تميم عبد الله
يشرفني جدا التعرف عليك،
وكلامك صحيح لا غبار عليه إطلاقا ....
ودعني أضيف شيئا أن الحابة قتلوا من الرافضة وهم السبئية وكانوا يقولون بإلوهية علي رضي الله عنه ... تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ....
أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تعذبوا بعذاب الله). ولقتلتهم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه).
وفي الفاظ: قال علي صدق أو نحوه
رواه البخاري وغيره.
إذن لم يختلف الصحابة على تلهم وإنما على طرقة القتل
ثم إن آفة الرافضة هي الذل والخنوع وإخفاء شذوذهم وراء: "التقيا" بعكس الخوارج ... لأثر يرويه الرافضة زورا عن جعفر الباقر (رحمة الله عليه) أنه قال: "التقيا ديني ودين آبائي" الكافي للكليني.
فبارك الله بك وجزاك الله كل خير وابق على اتصال .....
والله أعلم والله الموفق.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 03 - 09, 03:11 ص]ـ
صراحة سعدت جداً بأني وضعت هذا الموضوع الذي فتح لي بابًا من العلم لم أكن أتوقعه
فلله الحمد والمنة
والشكر موصول لـ "أبي تميم عبد الله" جزاه الله خيراً وأعلى شأنه وقدره في الدنيا والآخرة
ولا يفوتني شكر أخي الكريم "أبو عامر الصقر" لإثرائه الموضوع بمداخلاته الطيبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[07 - 03 - 09, 11:11 ص]ـ
بارك الله بك أخي محمود إبراهيم الأثري ....
وبأخينا المفضال أبي تميم عبد الله ....
جزاكما الله خيرا .... ونرجو دوام التواصل
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[09 - 03 - 09, 03:12 ص]ـ
اخي الحبيب انقل لك كلام الشيخ الالباني في الحديث في السلسلة الضعيفة وقد جعلت الرواية التي اشرت اليها باللون الاحمر في كلام الشيخ:
السلسة الضعيفة:- (13/ 568 - 572)
6267 - (يكون في آخر الزمان قوم يُنْبَزُون: الرافضة؛ يَرْفضون
الإسلام ويَلفِظونه، فاقتلوهم فإنهم مشركون).
ضعيف.
أخرجه عبه بن حميد في "المنتخب من المسند" (1/ 591/697)،
وابن أبي عاصم في "السنة" (2/ 475/981)، وأبو يعلى (4/ 459/2586)، والعقيلي
في "الضعفاء" (1/ 285)، وكذا البيهقي في "الدلائل" (6/ 548)، وابن عدي في
"الكامل" (5/ 90)، والطبراني في " المعجم الكبير" (12/ 242/12997)، وأبو نعيم
في "الحلية" (4/ 95)، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (1/ 160/256) من
طريق عمران بن زيد التغلبي: حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن
عبدالله بن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ عمران التغلبي - بالتاء المثناة من فوق والغين
المعجمة، وقيل: بالثاء المثلثة والعين المهملة، (انظر التعليق على "الإكمال"
و"الخلاصة، للخزرجي) - وهو ضعيف.
ومثله الحجاج بن تميم؛ بل قال فيه الذهبي:
" واهٍ ".
وأما قول الهيثمي في "المجمع، (9/ 22):
"رواه أبو يعلى والبزار والطبراني، ورجاله وثِّقوا، وفي بعضهم خلاف ".
فهو من تساهله؛ لأنه ليس كل خلاف يعتذ به، ولا سيما إذا لم يكن هناك
إلا مخالف واحد، وبخاصة إذا كان هذا المخالف هو ابن حبان المعروف عند العلماء
بتساهله في التوثيق! ولهذا قال ابن الجوزي عقب الحديث:
"وهذا لا يصح، قال العقيلي: حجاج لا يتابع عليه، وله غير حديث لا يتابع
عليه. وعمران بن زيد؛ قال يحيى: لا يحتج بحديثه".
وأقول: هو خير من شيخه الحجاج بن تميم؛ كما عرفت من قول الذهبي فيه،
ولا سيما وقد توبع من قبل يوسف بن عدي: ثنا الحجاج بن تميم؛ بإسناده المتقدم
عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال:
كنت عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وعنده علي، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"يا علي! سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت، لهم نبز يسمون
الرافضة، فاقتلوهم ... " الحديث.
¥