أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

أقولُ: عَلَى كُلٍّ؛ فالإِسنادٌ ضعيفٌ، مَدَارُهُ عَلَى كَثيرٍ النَّوَّاءِ، وَهُوَ: كثيرُ بنُ إسماعيلَ، ويُقَالُ: ابنُ نافعٍ، النَّوَّاءُ، أبو إسماعيلَ الكُوفيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، والظَّاهرُ أنَّ الاضْطِرَابَ الوَاقِعُ في سَنَدِ الحَدِيثِ مِنْ جِهَتِهِ، ويحيى بنُ المُتَوَكِّلِ _ الرَّاوي عنهُ _ هُوَ: أبو عَقِيلٍ المَدَنيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ _ أيضاً _، أَمَّا إبراهيمُ بنُ الحسنِ فَهُوَ: إبراهيمُ بنُ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ذَكَرَهُ ابنُ أبي حاتمٍ في " الجرحِ والتَّعديلِ " (2/ 92) ولَمْ يَذْكُرْ فيهِ شيئاً، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " (6/ 3)، وقَالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " تعجيلِ المنفعةِ " (ص: 14): " وَذَكَرَهُ الذَّهبيُّ في " المغني في الضُّعفاءِ "، ولَمْ يَذْكُرْ لِذِكْرِهِ فِيهِ مُسْتَنَداً "، والحَدِيثُ ضَعَّفَهُ ابنُ الجوزيِّ؛ فقالَ: " هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ عنْ رَسُولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ "، وَأَعَلَّهُ الهيثميُّ في " مجمعِ الزَّوائدِ " (9/ 749) بكثيرٍ النَّوَّاءِ.

وتَابَعَ يحيى بنَ المُتَوَكِّلِ عليهِ: أبو شهابٍ عبدُ رَبِّهِ بنُ نافعٍ الحَنَّاطُ، وهُوَ صَدُوقٌ، إِلاَّ أَنَّهُ يَهِمُ في حَدِيثِهِ، أخرجَ متابعَتَهُ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ في " السُّنَّةِ " (رقم:1271) _ واللَّفظُ لهُ _ عنْ محمَّدِ بنِ جعفرٍ الوَرَكَانيِّ، وابنُ الأعرابيِّ في " المعجمِ " (رقم:1500) مِنْ طريقِ عمرِو بنِ عونٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أبي شهابٍ عبدِ رَبِّهِ بنِ نافعٍ الحَنَّاطِ الكُوفيِّ، عنْ كثيرٍ النَّوَّاءِ، عنْ إبراهيمَ بنِ الحسنِ، عنْ أبيهِ، عنْ جدِّهِ _ يرفعُهُ _ قَالَ: " يَجِيءُ قَوْمٌ قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ يُسَمَّوْنَ: الرَّافِضَةَ، بَرَآءٌ مِنَ الإسْلاَمِ ".

وتَابَعَهُ _ أيضاً _ أَبُو سَهْلٍ محمَّدُ بنُ عمرٍو الأنصاريُّ _ وهُوَ ضعيفٌ _: أخرجَهُ البيهقيُّ في " دلائلِ النُّبوَّةِ " (رقم:2929) منْ طريقِ الأسودِ بنِ عامرٍ، عنْ أبي سهلٍ، عنْ كثيرٍ النَّوَّاءِ، عنْ إبراهيمَ بنِ الحسنِ، عنْ أبيهِ، عنْ جدِّهِ؛ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " يَخْرُجُ قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ قَوْمٌ يُقَالُ لَهُمُ: الرَّافِضَةُ، بَرَآءُ مِنَ الإسْلاًمِ ".

أَمَّا قولُ ابنِ عَدِيٍّ: " لاَ يَرْوِيهِ عنْ كثيرٍ غيرُ أبي عَقِيلٍ " فَهُوَ مَرْدُودٌ عليهِ بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ مُتابعةِ أبي شهابٍ الحَنَّاطِ، وأبي سهلٍ.

الطَّريقُ الثَّانيةُ: أخرجَهَا أبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (4/ 329) _ ومنْ طريقِهِ: ابنُ الجوزيِّ في " العللِ المتناهيةِ " (1/ 164 _ رقم:254) _ منْ طريقِ أبي عصمةَ عصامِ بنِ الحكمِ العكبريِّ؛ قَالَ: حدَّثنا جُميعُ بنُ عُميرٍ البَصْرِيُّ؛ قَالَ: حدَّثنا سَوَّارٌ الهَمْدانيُّ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنِ الشَّعْبيِّ، عنْ عليٍّ؛ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " إِنَّكَ وَشِيعَتُكَ في الجَنَّةِ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لَهُمْ نَبَزٌ (2)، يُقَالُ لَهُمُ: الرَّافِضَةُ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ، فَاقْتُلُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ ".

تنبيهٌ: كَذَا جَاءَ عندَ ابنِ الجوزيِّ: (جُميعُ بنُ عُميرٍ البَصْرِيُّ) وَهُوَ تصحيفٌ، وتحرَّفَ اسمُهُ عندَ أبي نُعيمٍ إلى: (جُميع بن عبد اللَّه البصري)، وجَاءَ عَلَى الصَّوابِ عندَ الخطيبِ البغداديِّ في " تاريخِ بغدادَ " (12/ 289) _ ومنْ طريقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (42/ 331 _ 332) _ حيثُ رَوَاهُ _ مختصراً _ منْ طريقِ عصامِ بنِ الحكمِ العكبريِّ، عنْ جُميعِ بنِ عُمَرَ البَصْرِيِّ، عنْ سَوَّارٍ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنْ عليٍّ؛ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " أَنْتَ وَشِيعَتُكَ في الجَنَّةِ ".

وَكَذَا سَمَّاهُ الحافظُ المِزِّيُّ في " تهذيبِ الكمالِ " (5/ 124)، حيثُ ذَكَرَهُ تَمْيِيزاً.

¥