ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 09, 05:15 م]ـ
بارك الله بك أخي الحبيب: أبو تميم عبد الله
يشرفني جدا التعرف عليك،
وكلامك صحيح لا غبار عليه إطلاقا ....
ودعني أضيف شيئا أن الحابة قتلوا من الرافضة وهم السبئية وكانوا يقولون بإلوهية علي رضي الله عنه ... تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ....
أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تعذبوا بعذاب الله). ولقتلتهم، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه).
وفي الفاظ: قال علي صدق أو نحوه
رواه البخاري وغيره.
إذن لم يختلف الصحابة على تلهم وإنما على طرقة القتل
ثم إن آفة الرافضة هي الذل والخنوع وإخفاء شذوذهم وراء: "التقيا" بعكس الخوارج ... لأثر يرويه الرافضة زورا عن جعفر الباقر (رحمة الله عليه) أنه قال: "التقيا ديني ودين آبائي" الكافي للكليني.
فبارك الله بك وجزاك الله كل خير وابق على اتصال .....
والله أعلم والله الموفق.
صراحة سعدت جداً بأني وضعت هذا الموضوع الذي فتح لي بابًا من العلم لم أكن أتوقعه
فلله الحمد والمنة
والشكر موصول لـ "أبي تميم عبد الله" جزاه الله خيراً وأعلى شأنه وقدره في الدنيا والآخرة
ولا يفوتني شكر أخي الكريم "أبو عامر الصقر" لإثرائه الموضوع بمداخلاته الطيبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكركما اخوتي الكرام على عظيم اخلاقكما وارجو ان تكونا بموفور الصحة والعافية
واسمحا لي ان اقول بعض الامور - لكن قبل ذلك تقبلا اعتذاري لتأخري بالرد وذلك لبعض الشواغل:
1 - ما تفضل بذكره اخي ابو عامر من قتل علي للزنادقة فاعلم اخي ان العلماء اختلفوا في هؤلاء الذين قتلهم -رضي الله عنه-
قال العيني في كتابه عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (34/ 406) - وقد اخترت النقل منه لانه تقريبا اشتمل على اغلب اقوال العلماء في المسألة -: (عن سفيان بن عيينة عن أيوب بهذا السند أن عليا رضي الله عنه حرق قوما وروى الحميدي عن سفيان بلفظ حرق المرتدين وروى ابن أبي شيبة كان أناس يعبدون الأصنام في السر وروى الطبراني في الأوسط من طريق سويد بن غفلة أن عليا رضي الله تعالى عنه بلغه أن قوما ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأطعمهم ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا فحفروا حفيرة ثم أتى بهم فضرب أعناقهم ورماهم فيها ثم ألقى عليهم الحطب فأحرقهم ثم قال صدق الله ورسوله وروى الإسماعيلي حديث عكرمة ولفظه أن عليا أتي بقوم قد ارتدوا عن الإسلام أو قال بزنادقة ومعهم كتب لهم فأمر بنار فانضجت ورماهم فيها وروي عن قتادة أن عليا أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فأحرقهم)
وقال ايضا (34/ 406)
(الاسم الزندقة واختلف في تفسيره فقيل هو المبطن للكفر المظهر للإسلام كالمنافق وقيل قوم من الثنوية القائلين بالخالقين وقيل من لا دين له وقيل هو من تبع كتاب زردشت المسمى بالزند وقيل هم طائفة من الروافض تدعى السبائية ادعوا أن عليا رضي الله تعالى عنه إلاه وكان رئيسهم عبد الله بن سبأ بفتح السين المهملة وتخفيف الباء الموحدة وكان أصله يهوديا)
فكما ترى اخي اختلف في هؤلاء الذين احرقهم علي اقوال منها انهم قوم من الرافضة قالوا بألوهية علي - رضي الله عنه -
2 - اذا افترضنا ان الذين احرقهم من الروافض حقا فهم قسم خاص من الروافض ارتدوا عن الاسلام بقولهم بألوهية علي قبحهم الله
حيث ثبت في بعض طرق الحديث انهم من المرتدين
حيث اخرج البخاري برقم 4353 - (ج 23 / ص 20) عن عكرمة أن عليا عليه السلام أحرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم أكن لأحرقهم بالنار إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال «لا تعذبوا بعذاب الله». وكنت قاتلهم بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال «من بدل دينه فاقتلوه». فبلغ ذلك عليا عليه السلام فقال ويح ابن عباس.
ورواه الترمذي برقم 1530 - (ج 6 / ص 43) فذكره بمثله وقال بعده
هذا حديث صحيح حسن. والعمل على هذا عند أهل العلم فى المرتد. واختلفوا فى المرأة إذا ارتدت عن الإسلام فقالت طائفة من أهل العلم تقتل وهو قول الأوزاعى وأحمد وإسحاق. وقالت طائفة منهم تحبس ولا تقتل وهو قول سفيان الثورى وغيره من أهل الكوفة.
3 - لا اظن مسلما يشك بكفر القائل بعقائد الرافضة لا سيما ان كان معلنا مختارا مدركا لكن لا يخفاك ان بينهم الجاهل - وهذا كثير -والمكره وغير الغالي
والفرق بين القولين: بناءا على القول بأن علي قتل فئة منهم لشدة غلوهم فإنه يستثنى الجاهل والمكره واضرابهم
وعلى القول الآخر فلا يستثنى احد -والله اعلم -
اما ما اشرت اليه من حبكم التعرف علي فأنا اتشرف ايضا ان اتعرف عليكم وسوف اراسلكم على الخاص
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 09, 05:41 م]ـ
بارك الله بك أخي الحبيب: أبو تميم عبد الله
يشرفني جدا التعرف عليك،
وكلامك صحيح لا غبار عليه إطلاقا ....
0
0
0
0
فبارك الله بك وجزاك الله كل خير وابق على اتصال .....
والله أعلم والله الموفق.
ارجو من اخي العذر لتأخري بالرد عليكم بسبب بعض الاحوال وقد قمت بالرد على الموضوع على الملتقى ولك رد على الخاص
دمتم بسعادة ولذة وعبادة
¥