وأخرجه كذلك أحمد (5/ 294)، والنسائى ((الكبرى)) (4/ 319/7329)، وابن سعد ((الطبقات)) (6/ 56)، وأبو يعلى (3/ 112/1543)، وابن أيبى عاصم ((الآحاد والمثانى)) (5/ 139)، والطبرانى ((الكبير)) (22/ 373،372/ 933،932)، والمزى ((تهذيب الكمال)) (33/ 407) من طرق عن بيان بن بشر عن قيس بن أبى حازم عن أبى شهمٍ بنحوه.
هكذا هو عند الجماعة ((أبو شهم))، قيل: اسمه يزيد بن أبي شيبة. عداده في الكوفيين.
قلت: وأبو شهم فى عداد الوحدان، فقد تفرد عنه قيس بن أبى حازم.
ــــــ ... ــــــ ... ـــــــ
الحديث الثالث: حديث عباد بن شرحبيل الغبرى
أخرجه أبو عبد الله الحاكم (4/ 148) من طريق شعبة عَنْ أَبِي بِشْرٍ سَمِعتُ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: أَصَابَتْنَا مَجَاعةٌ، فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فأَخَذتُ سُنْبُلاً فَفَرَكْتُه، فَأَكَلْتُ وَحَمَلْتُ منه فِي ثَوْبِي، فَجَاءَ صَاحِبُ الحَائِطِ، فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ ثَوْبِي، فَأَتَيْتُ النَّبىَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: ((مَا عَلَّمْتَه إِذْ كَانَ جَاهِلاً، وَلا أَطْعَمْتَه إِذْ كَانَ سَاغِبًا أَوْ جَائِعًا))، قالَ: فَرَدَّ عَلَيَّ ثَوْبِي، وأَمَرَ لى بِنِصْفِ وَسْقٍ مِنْ طَعَامٍ أَوْ وَسْقٍ.
وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه)).
وأخرجه كذلك الطيالسى (1169)، وأحمد (4/ 166)، وأبو داود (2620)، وابن ماجه (2298)، وبحشل ((تاريخ واسط)) (ص48)، وابن أبى عاصم ((الآحاد والمثانى)) (3/ 273)، وابن قانع ((معجم الصحابة)) (2/ 190)، والبيهقى ((الكبرى)) (10/ 2)، والضياء ((المختارة)) (8/ 246/299،298)، والمزى ((تهذيب الكمال)) (14/ 126) من طرق عن شعبة عن أبى بشر جعفر بن إياس البصرى عن عباد بن شرحبيل الغبرى بنحوه.
وأخرجه النسائى ((المجتبى)) (8/ 240)، وابن قانع ((معجم الصحابة)) (2/ 190) كلاهما من طريق سفيان بن حسين عن أبى بشر به نحوه.
وأخرجه ابن سعد ((الطبقات)) (7/ 54)، وبحشل ((تاريخ واسط)) (ص48) كلاهما من طريق يزيد بن هارون عن أشعث بن سعيد السمان ثنا أبو بشر به نحوه.
وسفيان بن حسين لين الحديث، وأشعث بن سعيد البصرى دونه بكثير، فهو واهى الحديث، والاعتماد فى هذا الحديث على شعبة، لا على من دونه.
قلت: وعبَّاد بن شرحبيل الغبرى فى عداد الوحدان، فقد تفرد عنه جعفر بن إياس أبو بشر البصرى.
ــــــ ... ــــــ ... ـــــــ
الحديث الرابع: حديث قطبة بن مالك الثعلبى
أخرجه أبو عبد الله الحاكم من طريق المسعودي عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة بن مالك قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح ق، فلما أتى على هذه الآية ((والنخل باسقات لها طلع نضيد))، قال قطبة: فجعلت أقول له ما بسوقُها؟، فقال: ((طولها)).
وقال: ((قد أخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة، ولم يذكر تفسير البسوق فيه، وهو صحيح على شرطه)).
قلت: هو كما قال، فقد أخرجه مسلم فى ((الصلاة)) (457) قال: حدثني أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين ثنا أبو عوانة عن زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّيْتُ، وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ، حَتَّى قَرَأَ ((وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ))، قَالَ: فَجَعَلْتُ أُرَدِّدُهَا، وَلا أَدْرِي مَا قَالَ.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك وابن عيينة ح وحدثني زهير بن حرب ثنا ابن عيينة عن زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ: سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ((وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ)).
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ عَمِّهِ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ، فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ ((وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ))، وَرُبَّمَا قَالَ ق.
قلت: وقطبة بن مالك الثعلبى أحد وحدان الصحابة فى ((صحيح مسلم))، فقد تفرد عنه زياد بن علاقة.
ــــــ ... ــــــ ... ـــــــ
¥