ـ[سعيد بن محمد المري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:14 م]ـ
أخي أبا الطيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ فقد نظرت في آخر حديث ذكرته، لأني لم أتابع هذا التخريج المبارك إلا الآن، فاستغربت أن يكون هذا الحديث صحيحاً على شرط الشيخين ولم يخرجاه مع أنه مهم في بابه، ولما رأيت الرجال مشهورين من رجال الكتب الستة ظننت أن ثمة خللاً في السماع، وكنت ظننت أن المشكلة في سماع قتادة لما عرف عنه من التدليس فأخذت في البحث عن تصريح له بالسماع في هذا الحديث بشكل سريع فلم أجده، ووجدت أن قتادة يروي بعض الأحاديث عن أبي بردة بواسطة، وفي صحيح مسلم حديث منها، ثم وقفت على كلام لابن معين في نفي سماع قتادة من أبي بردة أصلاً، ففي المراسيل لابن أبي حاتم (169) قال: "ذكره أبي عن إسحق بن منصور عن يحيى بن معين قال قتادة لا أعلمه سمع من أبي بردة".
مجرد تنبيه، وأرجو المعذرة على التدخل.
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:05 م]ـ
أخي أبا الطيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ فقد نظرت في آخر حديث ذكرته، لأني لم أتابع هذا التخريج المبارك إلا الآن، فاستغربت أن يكون هذا الحديث صحيحاً على شرط الشيخين ولم يخرجاه مع أنه مهم في بابه، ولما رأيت الرجال مشهورين من رجال الكتب الستة ظننت أن ثمة خللاً في السماع، وكنت ظننت أن المشكلة في سماع قتادة لما عرف عنه من التدليس فأخذت في البحث عن تصريح له بالسماع في هذا الحديث بشكل سريع فلم أجده، ووجدت أن قتادة يروي بعض الأحاديث عن أبي بردة بواسطة، وفي صحيح مسلم حديث منها، ثم وقفت على كلام لابن معين في نفي سماع قتادة من أبي بردة أصلاً، ففي المراسيل لابن أبي حاتم (169) قال: "ذكره أبي عن إسحق بن منصور عن يحيى بن معين قال قتادة لا أعلمه سمع من أبي بردة".
مجرد تنبيه، وأرجو المعذرة على التدخل.
بل أحسنت وأفدت، بارك الله فيك!
وليت كل من يقرأ هذا التخريج يفيد بما عنده كما فعلت أنت، فأنا قد قمت بهذا التخريج منذ ثلاث سنوات تقريبا في سنة التخرج من دار الحديث، وأنا أنقله- ولا أكتمك- بلا نظر فيه ولا مراجعة، مع علمي بوجود أخطاء كثيرة أقلها الأخطاء اللغوية، ولكن وقتي لا يسمح، والله المستعان.
ولولا ما زينته لي نفسي بأن في هذا التخريج شيئا من الفائدة لوجب عدم نشره على الناس.
والله الهادي!
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 08:09 م]ـ
الحديث السابع عشر
2532 - وعن قتادة عن العلاء بن زياد العدوي عن أبي هريرة, عن النبي ? قال: "الجنة لبنة من ذهب, ولبنة من فضة".
أولاً: رجال الحديث:
1 - العلاء بن زياد العدوي ():
هو العلاء بن زياد بن مطر العدوي، أبو نصر البصري, أحد العباد، قدم الشام, من التابعين, توفي سنة أربعة وتسعين ومائة بالشام.
- من شيوخه:
روى عن: بشير بن كعب العدوي, والحسن البصري, وزياد بن مطر العدوي, وعبادة بن الصامت, وعمران بن حصين, وعياض بن حمار, ومطرف بن عبد الله بن الشخير, ومعاذ بن جبل (مرسل) , أبي ذر (كذلك) , وأبى هريرة.
- من تلاميذه:
روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة, وجرير بن حازم, وحماد بن زيد, وحميد بن هلال العدوي, وقتادة, ومطر الوراق, وهارون بن رئاب, وهشام بن حسان, وهشام بن زياد العدوي (أخوه) , وغيرهم.
- أقوال العلماء فيه:
قال قتادة: كان زياد بن مطر العدوي قد بكى حتى عمي, وبكى ابنه العلاء بن زياد بعده حتى عشي بصره، قال: وكان إذا أراد أن يتكلم أو يقرأ جهشه البكاء. وقال إبراهيم بن أبي عبلة: ما رأيت عراقيًا أُفضله على العلاء بن زياد. وذكره ابن حبان في "الثقات". روى له البخاري فى كتاب "أفعال العباد". وذكره أبو داود في "الجنائز" من سننه، وروى له فى "المراسيل"، وفي "القدر". وروى له النسائى، وابن ماجة.
ثانيًا: تخريج الحديث والحكم عليه:
¥