ـ[محمد الأمين]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:05 ص]ـ
بارك الله بكما ... هذا يزيل الإشكال (في المتن) إن شاء الله
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 09:24 م]ـ
جاء في "دليل الفالحين" لابن علان ((دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - (ج 6 / ص 92)
المشروع لهن إرساله للآية فلا شيء عليهن فيه كما حكت عنه بقولها (قال: يرخين شبراً) هو ما بين الخنصر والإبهام بالتفريج المعتاد (قالت إذن تنكشف أقدامهن) أي لصغر ذلك فربما نشب بعود أو حجر فانكشفت أقدامهن وبعض سوقهن (قال: فيرخينه ذراعاً) قال ابن رسلان: والظاهر أن المراد به ذراع اليد، قال أهل اللغة: الذراع اليدان من كل حيوان، لكنه من الإنسان فيمن المرافق إلى أطراف الأصابع، وذراع القماش قريب منه فإنه ست قبضات معتدلة. ومعنى الحديث: الإذن لهن في إطالة أذيالهن من القمص والأزر والخمر بحيث يسيلن قدر ذراع من أذيالهن إلى الأرض لتكون أقدامهن مستورة: يعني ظهورها، وقيل ابتداء الذراع من أول ما يمس الأرض من الثياب أو من الكعب قولان، الراجح الأول، واستظهر ابن رسلان أنه من نصف الساق وفيه بعد)
وجاء في عن عائشة في بعض ألفاظ الحديث ((إذا تنكشف سوقهن)) وإسنادها ضعيف ضعفه البوصيري في الزوائد وصححه الألباني لشواهده. والأرنؤط في تعليقه على المسند. و لو صحت هذه اللفظة بسند صحيح لكان فيها بيان أن الذراع يبدأ من نصف الساق. لكن ترجيح ابن علان غريب، فإنه لا يكاد أن تستطيع امرأة أن تمشي لو كان ابتداء الذراع من أول يمس الأرض من الثياب، لكن لاشك أن الرخصة لهن في جر الثياب لقوله في حديث ((يطهره ما بعده))
وأما حديث ابن عمر عند ابن ماجه وابن أبي شيبة:" أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا" فسنده ضعيف
واللي يظهر أن هذا محمول على الاستحباب في حق النساء تغطية القدم كتغطية الوجه والكفين.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[27 - 02 - 09, 07:59 م]ـ
قال ابن تيمية في ((الفتاوى))
((وَأَمَّا فِي نَفْسِ الْبَيْتِ فَلَمْ تَكُنْ تَلْبَسُ ذَلِكَ. كَمَا أَنَّ الْخِفَافَ اتَّخَذَهَا النِّسَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ لِسَتْرِ السُّوقِ إذَا خَرَجْنَ وَهُنَّ لَا يَلْبَسْنَهَا فِي الْبُيُوتِ؛ وَلِهَذَا قُلْنَ: إذَنْ تَبْدُوا سُوقُهُنَّ. فَكَانَ الْمَقْصُودُ تَغْطِيَةَ السَّاقِ؛ لِأَنَّ الثَّوْبَ إذَا كَانَ فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ بَدَا السَّاقُ عِنْدَ الْمَشْيِ))
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:03 ص]ـ
[ quote=
وأما حديث ابن عمر عند ابن ماجه وابن أبي شيبة:" أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا" فسنده ضعيف
[/ quote]
قال ابن ماجة: "حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا فكن يأتينا فنذرع لهن بالقصب ذراعا."
وقال الألباني في صحيح ابن ماجة:"صحيح - دون جملة القصب - الصحيحة أيضا، الثمر المستطاب."
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:14 ص]ـ
وأما حديث ابن عمر عند ابن ماجه وابن أبي شيبة:" أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا" فسنده ضعيف
قال ابن ماجة: "حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا فكن يأتينا فنذرع لهن بالقصب ذراعا."
وقال الألباني في صحيح ابن ماجة:"صحيح - دون جملة القصب -."
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[28 - 02 - 09, 09:21 ص]ـ
قال ابن ماجة: "حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن في الذيل ذراعا فكن يأتينا فنذرع لهن بالقصب ذراعا."
وقال الألباني في صحيح ابن ماجة:"صحيح - دون جملة القصب -."
الشيخ الألباني صححه بمجموع طرقه ويرى أن لفظة ((رخص)) تشهد لها الطرق الأخرى
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 03:16 ص]ـ
ملاحظة أن كلمة الجر قليلة ومعناها يحتمل
السلام عليكم أخي الحبيب
آلمني كثيراً ما أصابكم، لكني أرجو أن لا تغادر هذا المنتدى بسبب ما حدث.
ومعذرة أني لم أستعمل الخاص، فقد حاولت لكنك أوقفت خاصية استقبال الرسائل الخاصة.
وهناك عدد من الإخوة يرسلون أسئلة على الخاص ولكني لا أستطيع الرد لأنهم أوقفوا استقبال الرسائل (ربما بغير علم). وهي خاصية مهمة أتمنى أن لا يوقفها أحد.
ـ[ابو رزان]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:03 ص]ـ
آلمني كثيراً ما أصابكم، لكني أرجو أن لا تغادر هذا المنتدى بسبب ما حدث.
ومعذرة أني لم أستعمل الخاص، فقد حاولت لكنك أوقفت خاصية استقبال الرسائل الخاصة.
وهي خاصية مهمة أتمنى أن لا يوقفها أحد.
وانا اضم صوتي لصوت الشيخ محمد الامين سلمه الله لا تغادر المنتدى وافتح على الاقل بريدك حتى تصلك رسائل اخوانك ياابن شيخنا
وارجو من الادارة النظر في ما حدث والتروي مع اخواننا جزاهم الله خيرا
¥