[ما صحة من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة]
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 10:14 م]ـ
من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة و بإقامته ثلاثون حسنة
ـ[أبو عروة]ــــــــ[21 - 02 - 09, 11:26 م]ـ
قال الشيخ الالباني رحمه الله رواه ابن ماجة والحاكم وعنه البيهقي وابن عدي والبغوي في شرح السنة والضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو كلهم عن عبدالله بن صالح ثنا يحي بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي ................ إلى أن قال وتبين أن هذا الا سناد لاتقوم به الحجة لكن ذكر له الحاكم شاهدا من طريق ابن وهب أخبرني ابن لهيعةعن عبيدالله ابن أبي جعفر عن نافع به وهذا سند صحيح رجاله ثقات وابن لهيعة وان كان فيه كلام من قبل حفظه فذالك خاص بما اذا كان من غير رواية العبادلة عنه وابن وهب أحدهم
الخلاصة أنه يرى رحمه الله أنه حديث صحيح وللإستزاده أنظر السلسلة الصحيحة ج 1/ص102 رقم الحديث 42
والله تعالى أعلم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[21 - 02 - 09, 11:37 م]ـ
بارك الله فيكما
تقدم الكلام على الحديث والأشبه أنه لا يصح لكن بتساهل فيه لأنه في فضائل الأعمال
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129333
وهنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3912
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[21 - 02 - 09, 11:49 م]ـ
والضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو كلهم عن عبدالله بن صالح ثنا يحي بن أيوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
اخى الحبيب الذى اعرفه كتاب المختارة للضياء المقدسى فهل يوجد كتاب له اسمه المنتقى
مع العلم ان هناك كتاب اسمه المنتقى لابن الجارود
والله اعلم
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:21 ص]ـ
{من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة و بإقامته ثلاثون حسنة}
رواه كلا من:
(سنن بن ماجة/720)، (سنن الدراقطنى/942)،
(السنن الكبرى للبيهقى/1/ 433)، (مستدرك الحاكم/736)،
(المعجم الكبير للطبرانى/786)، (المعجم الاوسط للطبرانى/8977)،
(شعب الايمان للبيهقى/2923)،
كلهم من طريق: أبو صالح عبد الله بن صالح المصرى حدثني يحيى بن أيوب عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ، إلا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَلا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، إلا يَحْيَى بن أَيُّوبَ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللَّهِ بن صَالِحٍ عُمَرَ، وكلا من عبد الله بن صالح المصرى ويحيى بن ايوب مُتكلم فيهم، ويكفى عنعنة بن جريج فى الحديث فقد كان يدلس رحمه الله مما يجعل ضعف الاسناد ظاهراً.
ويحيى بن أيوب هو الغافقي أبو العباس المصري، قال ابن سعد منكر الحديث وقال الدارقطني في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا وإن كان مائعا فانتفعوا به وقال الترمذي عن البخاري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان ثقة حافظا وقال الاسماعيلي لا يحتج به، قال النسائى: عنده غير حديث منكر وليس هو بذاك القوى فى الحديث.
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن صالح له اشياء يخالف فيها وقال ابراهيم الحربي ثقة وقال الساجي صدوق يهم كان أحمد يقول يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا وقال الحاكم أبو أحمد إذا حدث من حفظه يخطئ وما حدث من كتاب فليس به بأس وذكره العقيلي في الضعفاء
وعبدالله بن صالح هو بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري، وقال صالح بن محمد كان ابن معين يوثقه وعندي انه كان يكذب في الحديث وقال ابن المديني ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا وقال أحمد بن صالح متهم ليس بشئ وقال النسائي ليس بثقة وقال سعيد البردعي قلت لابي زرعة أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال ذاك رجل حسن الحديث، قال البخارى: صدوق عندنا ودرجته عند بن حجر صدوق كثير الغلط وكانت فيه غفلة، وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثة في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب.
ثم رواه الحاكم فى (المستدرك/737)، والبيهقى فى (السنن الكبرى للبيهقى/1/ 433)
كلاهما من طريق اسمعيل بن مهران ثنا أبو طاهر و أبو الربيع قالا ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر به
وهذا الاسناد ظاهره الصحة لكنه معلل، وبن لهعية فى رواية العبادلة صحيح الحديث، لكن لا ننسى تدليسه رحمه الله، وهو اسناد غريب انفرد به عبيدالله بن أبي جعفر وهو المصرى ثقة لينه احمد رحمه الله، وانفرده به عن نافع يجعل فى القلب شكا منه، ثم لم يروه الا الحاكم والبيهقى من كتب السنة.
اخوكم ما زال فى بداية الطلب، ارجوا التصحيح وجزاكم الله خيرا، والحمد لله رب العالمين
¥