أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[تخريجات لبعض الاحاديث الفقهية من أبواب الحدود والديات والفرائض .... وغيرها]

ـ[ابو رزان]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:29 م]ـ

بسم الله وأصلي وأسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن والاه وبعد فهذه طرق لاحاديث جمعتها من بعض الابواب الفقهية اطرحها تباعا في هذا المنتدى المبارك لأستفيد اولا من اخواني ومشايخي ولينظر فيها من يحب واسال الله بفضله ان يجعلها لوجهه خالصة وانبه الاخوة الى ان بعض ارقام الاحاديث في البحث غير موافقة لما في المطبوع لعدم وجوده عندي وبالتالي اتبعت في ذكر تلك الارقام ما هو موجود باسطوانات البحث المتخصصة في الحديث وقد ذكرت الكتاب والباب الذي فيه الحديث ليسهل على من ليس عنده ذات الطبعة الرجوع اليه ان اراد ولست أدعي أن شيئا منه من عندي كلا والله بل هو بتوفيق الله اولا ثم بجمع ما جاء في كل حديث من أقوال ائمة الحديث والعلل فالفضل فيه لله ثم لهم وليس لي من الامر شيء والله المستعان وان رأيتم خطأ فاعذروني ثم قوموني وان وجدتم صوابا فادعوا الله لي

الحديث الاول حديث صفوان بن أمية الشهير في سارق خميصته وهو نائم

قال يحيى الليثي حدثني مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان:ان صفوان بن أمية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن أمية المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فأخذ رداءه فأخذ صفوان السارق فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أسرقت رداء هذا قال نعم فأمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم أرد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فهلا قبل ان تأتيني به

قلت روي بأوجه عدة

- الأول الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية أن صفوان بن أمية قيل له: هو في موطأ يحيى ك الحدود باب ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان 1524 وموطأ أبي مصعب كما في الموطأ برواياته 1668 وأخرجه الشافعي في الأم ك الحدود باب ما يكون حرزا و ما لا يكون 6/ 160 وفي المسند ك القطع في السرقة 1547 والطحاوي في المشكل 2383 وابن قانع في معجم الصحابة 697 والجوهري في مسند الموطأ 224 والبيهقي ك السرقة باب ما يكون حرزا وما لا يكون 16992 وابن حزم في المحلى ك الحدود باب تعافي الحدود قبل بلوغها إلى الحاكم 11/ 152 وابن عساكر في التاريخ ترجمة صفوان بن أمية 24/ 104 من طرق عن الشافعي والقعنبي ومصعب بن عبد الله الزبيري وابن وهب وجويرية ويحيى الليثي ومحمد بن الحسن وأبي مصعب ويحيى بن بكير كلهم عن مالك عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية أن صفوان بن أمية قيل له ...

- وخالف أبو عاصم النبيل عند ابن قانع في معجم الصحابة 697 والطبراني 7325 والضياء من طريقه 3/ 187 فقال عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن جده قال قيل لصفوان ... قال ابن عبد البر في التمهيد حرف الميم حديث واحد وخمسون لابن شهاب 11/ 216 (ورواه أبو عاصم النبيل عن مالك عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن جده قال قيل لصفوان وساق الحديث على ما في الموطأ ولم يقل أحد فيما علمت في هذا الحديث عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن جده غير أبي عاصم) قلت رواه ابن عساكر في التاريخ 24/ 103 عن أبي عاصم فأدخل مجالدا بينه وبين مالك

- وخالفهم شبابة بن سوار قال الطحاوي عقبه (هكذا روى ابن وهب وأكثر الناس هذا الحديث عن مالك وقد رواه شبابة بن سوار عنه بخلاف هذا الإسناد) وقال ابن عبد البر في التمهيد 11/ 216 (هكذا روى هذا الحديث جمهور أصحاب مالك مرسلا ورواه شبابة بن سوار عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن صفوان عن أبيه أن صفوان)

- أخرجه ابن ماجه ك الحدود باب من سرق من الحرز 2595 والطحاوي في المشكل 2384 وابن عبد البر في التمهيد 11/ 216 من طريق شبابة عن مالك عن الزهري عن عبد الله بن صفوان بن أمية عن أبيه، هكذا، خالف في ذكر عبد الله، والمذكور عند الجماعة: صفوان، ووصلَه، وأرسلوه،

¥