أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وَهَذَا الحديثُ _ مَعَ ثقةِ رجالِهِ _ مَعْلُولٌ، فَقَدْ خُولِفَ وكيعٌ فيهِ، خَالَفَهُ أبو معاويةَ الضَّريرُ محمَّدُ بنُ خَازمٍ، أخرجَهُ الخطيبُ البغداديُّ في " موضِّحِ أوهامِ الجمعِ والتَّفريقِ " (1/ 46 _ 47)، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبرى " (6/ 140 _ رقم:11542) منْ طريقِ أحمدَ بنِ عبدِ الجبَّارِ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن أبي عثمانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عنْ عمرِو بنِ أوسٍ، عنْ عروةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " إنَّ الَّذِينَ يقطعونَ السِّدْرَ يَصبُّهُمُ اللَّهُ على رُؤوسِهِمْ في النَّارِ صَبّاً ".

قالَ البيهقيُّ: " أبو عثمانَ هَذَا هُوَ: محمَّدُ بنُ شريكٍ المكِّيُّ، وَهَذَا هُوَ المحفوظُ عنهُ مُرسلاً ".

أقولُ: والَّذِي أراهُ أنَّ المحفوظَ عنْ محمَّدِ بنِ شريكٍ هِيَ رِوَايَةُ وكيعٍ الموصولةُ؛ لأنَّ أبا معاويةَ الضَّريرَ ثقةٌ من أحفظِ النَّاسِ لحديثِ الأعمشِ، وهو يَهِمُ في حديثِ غيرِهِ، فقد قال الإمامُ أحمدُ: " أبو معاويةَ الضَّريرُ في غيرِ حديثِ الأعمشِ مُضْطَربٌ، لا يحفظُها حفظاً جيِّداً "، وقالَ ابنُ خِرَاشٍ: " وَهُوَ في الأعمشِ ثقةٌ، وفي غيرِهِ فيه اضْطِرابٌ "، وَرِوَايَتُهُ هُنَا عنْ غيرِ الأعمشِ، لذا أرى أنَّ روايةَ وكيعٍ مُقدَّمةٌ على روايتِهِ.

لكنَّ محمَّدَ بنَ شريكٍ خُولِفَ فيه _ أيضاً _ عن عمرِو بنِ دينارٍ:

خالفه إبراهيمُ بنُ يزيدٍ الخُوزيُّ: أخرجَ حديثَهُ عبدُ الرَّزَّاقِ بنُ همَّامٍ في" المُصنَّف " (11/ 11 _ رقم:19758) _ ومن طريقِهِ: الطَّحَاويُّ في " مشكل الآثار " (4/ 117)، والبيهقيُّ في " السُّنن الكُبرى " (6/ 140 _ رقم:11544) _ عن إبراهيمَ ابنِ يزيدَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ؛ قال: أَدْرَكْتُ شيخاً من ثَقِيفٍ قد أَفْسَدَ السِّدْرُ زَرْعَهُ؛ فقلتُ: أَلاَ تقطعه؟؛ فإنَّ رسولَ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ قدْ قالَ: " إلاَّ مِنْ زَرْعٍ "، فقال: أنا سمعتُ رسولَ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمِ _ يقولُ: " مَنْ قَطَعَ سِدْراً _ إلاَّ من زَرْعٍ _ صُبَّ عليه العذابُ صَبّاً "، فأنا أَكْرَهُ أنْ أقتلعَهُ منَ الزَّرْعِ، أو من غيرِهِ.

أقولُ: هَذِهِ المخالفةُ غير مؤثِّرةٍ في روايةِ محمَّدِ بنِ شريكٍ؛ لأنَّ إبراهيمَ بنَ يزيدَ المكِّيَّ الخُوزيَّ متروكٌ، وممَّا يدلُّ عَلَى اضْطِرَابِهِ فيهِ، وسوءِ حفظهِ لهُ، أنَّه رواهُ _ أيضاً _ عنْ عمرِو بنِ دينارٍ، عنِ الحسنِ بنِ محمَّدٍ، عنْ أبيه، عن عليٍّ؛ قال: قال رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " أُخْرُجْ نَادِ في النَّاسِ: مِنَ اللَّهِ لاَ مِنْ رسُولِهِ؛ لَعَنَ اللَّهُ قاطعَ السِّدْرِ "، أخرجَهُ: الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (4/ 186 _ رقم:3932) _ واللَّفظُ لهُ _ من طريقِ صالحِ بنِ مسمارٍ، وأبو نُعيمٍ في " الحِلْيةِ " (3/ 179) من طريقِ إبراهيمَ بنِ المنذرِ، كلاهما عنْ هشامِ بنِ سليمانَ، عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ، به.

قال أبو نُعيمٍ: " هَذَا حديثٌ غريبٌ من حديثِ الحسنِ بنِ محمَّدٍ، عنْ أبيه، لم يَرْوِهِ عنهُ إلاَّ عمرو، ولا عنهُ إلاَّ إبراهيم، وَهُوَ المعروفُ بـ: الخُوزيِّ، سكنَ مكَّةَ، كان ينزلُ شِعْبَ الخُوزِ، فنُسِبَ إليهِ ".

وأخرجَهُ البيهقيُّ في " السُّنن الكُبرى " (6/ 140 _ رقم:11546) منْ طريقِ سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، حدَّثنا هشامُ بنُ سليمانَ، عنِ ابنِ جُريجٍ، حدَّثني إبراهيمُ بنُ يزيدَ المكِّيُّ، بهِ، نحوه.

قالَ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ عليٍّ _ شيخُ البيهقيِّ فيهِ _:" وابنُ جُريجٍ في إسنادِهِ وهمٌ، ورواهُ إبراهيمُ بنُ المنذرِ عنْ هشامِ بنِ سليمانَ، عن إبراهيمَ بنِ يزيدَ، ولم يَذْكُرِ ابنَ جُريجٍ في إسنادِهِ، وَهُوَ الصَّوابُ ".

¥