ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 02:49 م]ـ
ما أخذ بسيف الحياء فهو باطل
أظنه لا أصل له
لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس
ـ[عبد المتين]ــــــــ[21 - 03 - 09, 04:59 م]ـ
" إن الله لينادي يوم القيامة: أين جيراني، أين جيراني؟ قال: فتقول
الملائكة: ربنا! و من ينبغي أن يجاورك؟ فيقول: أين عمار المساجد؟ "
في تخريج أحاديث الإحياء قال الحافظ العراقي: أخرجه أبو نعيم من حديث أبي سعيد بسند ضعيف يقول الله عز وجل يوم القيامة أين جيراني فتقول الملائكة من هذا الذي ينبغي له أن يجاورك فيقول أين قراء القرآن وعمار المساجد وهو في الشعب نحوه موقوفا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح وأسند ابن حبان في الضعفاء آخر الحديث من حديث سلمان وضعفه.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[21 - 03 - 09, 05:25 م]ـ
عن حصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم تطلب حاجة فلما قضت حاجتها قال: " ألك زوج "؟ قالت: نعم! قال: " فأين أنت منه؟ " قالت: ما آلوه خيرا إلا ما عجزت عنه قال: " انظري فإنه جنتك ونارك ".
لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شعيب بن إسحاق كما قال الطبراني في المعجم الأوسط.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[21 - 03 - 09, 05:51 م]ـ
عن موسى بن طلحة حدثني عقيل بن أبي طالب قال:
" جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: أرأيت أحمد؟ يؤذينا في نادينا، و في مسجدنا، فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل، ائتني بمحمد، فذهبت فأتيته به، فقال: يا ابن أخي إن بني عمك زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم، و في مسجدهم، فانته عن ذلك، قال: فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره (و في رواية:
فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره) إلى السماء فقال:" ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة. يعني الشمس "
الخبر يحتاج لتحقيق دقيق لا سيما و أنّ خلوّ أمّهات كتب السّنّة من هذا الحديث يبعث على التحرّي قبل الجزم بصحّته و الله أعلم.
ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[22 - 03 - 09, 12:09 ص]ـ
الجنة تحت أقدام الأمهات
ضعيف
بديل صحيح
أن جاهمة جاء على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك؟ فقال: هل لك من أم. قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها
ـ[السيد زكي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 04:48 ص]ـ
أخي /ابو عبد الله قريق نصحا للبحث في لفظة سيدنا فقد كان أخر قول النبي صلى الله عليه وسلم "السيد هو الله "وذلك ردا لمدح وفد بني عامر وذلك في عام الوفود وهو مستند لنسخ ما قبله من مواقف واقوال للنبي في اطلاق هذا اللفظ في قول النبي قوموا لسيدكم وغيره من الادلة التي-ايضا- ينسخها بل اقوى منها في الاستدلال انه لم تروى لنا رواية قال فيها صحابي او تابعي لفظة سيدنا عند ذكره للنبي ولم يرد عن الصحابة انهم كانوا ينادون النبي او عندما يتحدثون عنه في غيابه بهذه اللفظة قبل اسمه او صفته
وان كان هناك استدلال يثبت غير ذلك فارجو ان تنفعني به وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبدالله قريق]ــــــــ[22 - 03 - 09, 11:32 ص]ـ
أخي السيد زكي جزاك الله خيرا على حرصك على نصح اخوانك، ولكني بحثت في المسالة فوجدت الأمر واسع ووجدت كلام طيب للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى و إليك نصه:ــ
السؤال: هذه رسالة من السائل يوسف سيد أحمد من ليبيا سبها له عدة أسئلة في رسالته سؤاله الأول يقول فيه هل يجوز ذكر السيادة للرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه سواء في التشهد أو خلافه وما هو الأفضل ذكرها أم تركها وهل يجوز التوسل به صلى الله عليه وسلم أم لا؟
الجواب: الجواب عن السؤال الذي عرض علينا في هذه الحلقة وهو تسويد الرسول صلى الله عليه وسلم عند الصلاة عليه فإننا نقول لا ريب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد الخلق سيد ولد آدم وأنه له السيادة المطلقة عليهم لكنها السيادة البشرية سيادة بشر على بشر أما السيادة المطلقة فإنها لله عز وجل فالرسول عليه الصلاة والسلام سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة وهو إمامهم عليه الصلاة والسلام ويجب على المؤمن أن يعتقد ذلك في رسوله صلى الله عليه وسلم أما زيادة سيدنا في الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم فإنها إن أردنا الألفاظ التي ورد بها النص لا ينبغي ذكرها إذا كانت لم تذكر لأن الصيغة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الصلاة عليه هي أحسن الصيغ وأولاها بالاتباع أما إذا كان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مطلقة فإنه لا بأس أن يقول صلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن مثلاً لا بأس أن يقولها لأن النبي صلى الله عليه وسلم له السيادة على البشر ولكننا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد لا نزيدها لأنها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ولا نقول السلام عليك سيدنا أيها النبي ونقول اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ولا نقول اللهم صلي على سيدنا محمد بل ولا نقول اللهم صلي على نبينا محمد بل نقول اللهم صلى على محمد كما جاء به النص هذا هو الأولى والأفضل أما التوسل ..... الخ).
وهذا هو المصدر http://www.saaid.net/fatwa/f60.htm
هذا والله اعلم.
اخي السيد زكي لفت نظري اسمك السيد اما يمكنك أن تغيره الى غيره (في الملتقى) حتى لا ينكر عليك أحد بأن (السيد هو الله تبارك وتعالى) وهو لا يعرف حرصك على هذا الامر، لأني احبك في الله (ابتسامة) ...
¥