تخريجُ الأحَادِيثِ الواردةِ في اغتسالِ الكافرِ إِذَا أَسْلَمَ
ـ[نادر بن وهبي النَّاطور]ــــــــ[11 - 03 - 09, 09:33 ص]ـ
تخريجُ الأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ في اغْتِسَالِ الكَافِرِ إِذَا أَسْلَمَ
الحمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالمِينَ، والصَّلاَةُ والسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ، وبَعْدُ:
فَهَذَا تخريجٌ للأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ في أَمْرِ الكَافِرِ بِالاغْتِسَالِ عندَ إِسَلاَمِهِ، فَقَدْ قُمْتُ بِجَمْعِِهَا وَتَخْرِيجِهَا لِيَنْتَفِعَ بِهَا طَلَبَةُ العِلْمِ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الأَجْرَ والمَثُوبَةَ في ذَلِكَ.
• الحديثُ الأَوَّلُ: حَدِيثُ قَيْسِ بنِ عَاصِمٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _.
أخرجه أحمدُ في " المسندِ " (5/ 61_ رقم:2063) واللَّفظُ لَهُ _ ومنْ طريقِهِ: ابنُ الجوزيِّ في " التَّحقيقِ في أحاديثِ الخلافِ " (1/ 223 _ رقم:255) _، والتِّرمذيُّ في " السُّننِ " (رقم:605)، وابنُ خُزيمة في " صحيحِهِ " (1/ 126 _ رقم:254) منْ طَرِيقِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مهديٍّ، عنْ سفيانَ الثَّوريِّ، عنِ الأغرِّ بنِ الصَّبَّاحِ، عنْ خليفةَ بنِ حصينٍ، عنْ قيسِ بنِ عاصمٍ: أَنَّهُ أَسْلَمَ، فَأَمَرُهُ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ أنْ يَغْتَسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.
أَقُولُ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ؛ وَتَابَعَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مهديٍّ عليهِ كلٌّ منْ: يحيى بنِ سعيدٍ القطَّانِ، وأبي دَاوُدَ الحَفَريِّ، ومحمَّدِ بنِ كثيرٍ العبديِّ، وأبي عاصمٍ النَّبيلِ الضَّحَّاكِ بنِ مخلدٍ، وعبدِ الرَّزَّاقِ بنِ همَّامٍ الصَّنعانيِّ.
أمَّا متابعةُ يحيى القطَّانِ: فأخرجَها النَّسائيُّ في " السُّننِ الصُّغرى " (1/ 109 _ رقم:188) و " السُّننِ الكُبرى " (1/ 107 _ رقم:193)، وابنُ خُزيمةَ في " صحيحِهِ " (1/ 126 _ رقم:255)، وابنُ حِبَّانَ في " صحيحِهِ " (4/ 45 _ رقم:1240، ترتيب ابن بلبان).
وأمَّا متابعةُ أبي دَاوُدَ الحَفَريِّ: فأخرجَها العِجْلِيُّ في " الثِّقاتِ " (ص:393).
وأمَّا متابعةُ محمَّدِ بنِ كثيرٍ: فأخرجَها أبو دَاوُدَ في " سننِهِ " (رقم:355)، وأبو نُعيمٍ في " الحِلْيةِ " (7/ 117).
وأمَّا متابعةُ أبي عاصمٍ النَّبيلِ: فأخرجَها الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (18/ 338 _ رقم:866)، والبيهقيُّ في " السُّننِ الكُبرى " (1/ 171 _ رقم:778)، وأبو نُعيمٍ في " الحِلْيةِ " (7/ 117).
وأمَّا متابعةُ عبدِ الرَّزَّاقِ بنِ همَّامٍ: فأخرجَها في " مُصنَّفِهِ " (6/ 9 _ رقم:9833) و (10/ 318 _ رقم: 19225).
قالَ الترمذيُّ: " هَذَا حديثٌ حَسَنٌ لا نعرفُهُ إلاَّ منْ هَذَا الوجهِ ".
وقالَ أبو نُعيمٍ: " مشهورٌ منْ حديثِ الثَّوريِّ ".
وخَالَفَ وكيعٌ أَصْحَابَ الثَّوريِّ فِيهِ، فأخرجَهُ في " مسندِهِ " _ كما في " النُّكتِ الظِّرافِ " لابنِ حَجَرٍ (8/ 290) _، ومنْ طريقِهِ: أحمدُ في " المسند " (5/ 61 _ رقم:20634)، وأبو عليِّ بنُ السَّكنِ في " السُّننِ " _ كَمَا في " بيانِ الوَهَمِ والإيهامِ " لابنِ القطَّانِ (2/ 429) _ عنْ سفيانَ الثَّوريِّ، عنِ الأغرِّ، عنْ خليفةَ بنِ حُصينِ بنِ قيسِ بنِ عاصمٍ، عنَ أَبِيهِ؛ أنَّ جدَّهُ أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، فأَمَرَهُ أنْ يَغْتسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ.
قالَ ابنُ السَّكنِ: " هَكَذا رَوَاهُ وَكِيعٌ مُجوَّداً، عنْ أَبِيهِ، عنْ جدِّهِ، ويحيى بنُ سعيدٍ وجماعةٌ رَوَوْهُ عنْ سفيانَ، ولَمْ يَذْكُرُوا أباهُ ".
وَتَابَعَ وكيعاً عَلَى مخالفتِهِ: قبيصةُ بنُ عقبةَ، أخرجَهُ يعقوبُ بنُ سفيانَ الفَسَويُّ في " المعرفةِ " (1/ 296) و (3/ 187)، والبيهقيُّ في " السُّنن الكبرى " (1/ 172_ رقم:780) من طريق قبيصةَ، عن سفيانَ، به نحوه.
¥