يقول الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " تعريف أهل التَّقديس " (ص:24): " ثمَّ ذيَّلَ شيخُنا حافظُ العصرِ أبو الفضل بن الحسين في هوامش كتاب العلائيِّ أسماء وقعت له زائدة "، وذيله هذا مطبوع في هوامش النُّسخة التي حقَّقها الشَّيخ حمدي السّلفيُّ.
12 _ أخبارُ المُدلِّسينَ
• وليُّ الدِّين أبو زُرعة أحمد بن عبد الرَّحيم بن الحسين، العراقيُّ (ت:826هـ).
ذكره الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في " تعريف أهل التَّقديس " (ص:24)، وقد ضمَّ فيه زيادات والده إلى من ذكره العلائيُّ، وجعله تصنيفاً مستقلاً، وزاد من تَتَبُّعه شيئاً يسيراً، والكتاب طبع بتحقيق الدكتور رفعت فوزي، والدكتور نافذ حسين، دار الوفاء، سنة 1415هـ.
13 _ التَّبيينُ لأسماءِ المُدلِّسينَ
• برهانُ الدِّين إبراهيم بن محمَّد بن خليل، المعروف بسِبْطِ ابنِ العجميِّ (ت:841هـ).
والكتاب طبع عدَّة طبعات، وهو يحتوي على (96) راوياً ممَّن وُصفوا بالتَّدليس.
14 _ تعريفُ أهلِ التَّقديسِ بمراتبِ الموصوفينَ بالتَّدليسِ
• أحمد بن علي بن حَجَرٍ، العسقلانيُّ (ت:852هـ).
والكتاب طبع عدَّة طبعات، وبلغ عدد المدلِّسين فيه (152) مُدلِّساً، وقد وَهِمَ الحافظ ابنُ حَجَرٍ في أحدهم فذكره في المرتبة الثَّالثة، ثمَّ أعاده في الخامسة؛ وهو: عبد العزيز بن عبد اللَّه القرشيُّ الكَلاَعيُّ، والكتاب مُرتَّبٌ حسب مراتب المُدلِّسين.
15 _ أسماءُ المُدلِّسينَ
• عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمَّد، السُّيوطيُّ (ت:911هـ).
وهي رسالةٌ لطيفةٌ، مُرتَّبَةٌ حسب حروف المعجم، وقد اشتملت على (70) مُدلِّساً، يقول الدكتور مِسْفر الدّمينيُّ في كتابه " التَّدليس في الحديث " (ص:161 _ 162): " ولم يزد فيها على من تقدَّم شيئاً من أسماء المُدلِّسين "، قلت: بل زاد فيها راوياً؛ وهو: مَعْمَر بن راشد.
والرِّسالة طُبعت عدَّة طبعات، والطَّبعة التي حقَّقها الأخ عليٌّ الحلبيُّ سقط منها راوٍ؛ وهو: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وتحرَّف اسمه في النُّسخة التي حقَّقها الدكتور محمَّد زينهم محمَّد عزب إلى: إسماعيل بن أبي يحيى، وهي نسخةٌ سقيمةٌ عقيمةٌ، مليئةٌ بالسَّقْطِ والتَّحريفِ.
16 _ الجوهرُ النَّفيسُ بمنْ رُمِيَ بتدليسٍ
• مؤلفٌ مجهولٌ.
وهي منظومةٌ موجودةٌ ضمن مجلدٍ فيه " إعراب القرآن، وفضائل سيدنا عليٍّ رضي اللَّه عنه " في الخزانة العامَّة بالرِّبَاط، وفي مكتبة الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية صورة عنه برقم: (111_ رجال)، وتقعُ المنظومةُ في خمسِ ورقاتٍ، وحَوَتْ (180) بيتاً، وناظمها فصَّل أحوال المُدلسين حسب مراتبهم، مُستفيداً من الحافظين العلائيِّ وابنِ حَجَرٍ، كما ذكر ذلك في مقدِّمته.
17 _ إتحافُ ذوي الرُّسوخِ بمنْ رُمِيَ بالتَّدليسِ منَ الشُّيوخِ
• الشَّيْخُ حمَّاد بن محمَّد، الأنصاريُّ _ رحمه اللَّه _.
وقد نشرته مكتبة المعلا بالكويت عام 1406هـ، وبلغ عدد المُدلِّسين فيه (161) مُدلِّساً، وكان قد نُشر في حلقات في " مجلة الجامعة الإسلامية " قبل ذلك.
18 _ التَّأنيسُ بشرحِ منظومة الذَّهبيِّ في التَّدليسِ
• الشَّيخُ عبد العزيز، الغُماريُّ.
وقد شرح في هذا الكتاب منظومة الإمام الذَّهبِّي المذكورة سابقاً، واعتمد على ما في " طبقات السُّبْكيِّ " منها.
19 _ بحثٌ عن التَّدليسِ والمُدلِّسينَ
• الدكتور بشير الترابيُّ، السُّودانيُّ.
وهو عبارةٌ عن رسالةِ ماجستير.
20 _ التَّدليسُ والمُدلِّسونَ
• الدكتور نصر إبراهيم فضل البنَّا، وهو من الأُردنِّ.
وهو عبارةٌ عن بحثٍ جامعيٍّ، زاد فيه على الحافظِ ابنِ حَجَرٍ (22) راوياً _ كما أخبرني بذلك بنفسه _، لا كما ذكر الدكتور القريوتيُّ أنَّه لم يزد إلاَّ راوياً واحداً.
21 _ بحثٌ في المُدلِّسينَ
• لباحثٍ مِصْريٍّ _ غالباً _.
استفاد من بحث الشَّيخ حمَّاد الأنصاريِّ.
22 _ جزءٌ منظومٌ في أسماءِ المُدلِّسينَ
• الشَّيخُ أبو محمَّد بديع الدِّين شاه، الرَّاشديُّ، السِّنْديُّ، المكِّيُّ.
نُشر في " مجلة الجامعة السَّلفية " بالهند، سنة 1406هـ، المجلد الثامن عشر، العدد الأوَّل، وتقع المنظومة في (79) بيتاً، وهي مرتَّبةٌ بحسب مراتب المُدلِّسين عند العلائيِّ والحافظِ ابنِ حَجَرٍ.
¥