تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ابحث عن حديث بهذا اللفظ (آخر من يحشر رجلان من مزينة وآخر من جهينة)]

ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[12 - 03 - 09, 09:08 م]ـ

ذكر بعض الاعضاء هذا الحديث

وانا اضعه هنا كما ذكره

آخر من يحشر رجلان من مزينة وآخر من جهينة

هل ورد حديث بهذا اللفظ

اما هنا نقص او زيادة

مع تخريجة والحكم عليه

وجزاكم الله خير الجزاء

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:32 م]ـ

لا يوجد حديث بهذا اللفظ والسياق بارك الله فيك

وإنما هما حديثان

أما الأول متعلق بحشر يوم القيامة

في الصحيحين من طريق الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِ يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا

وأما الآخر فهو في آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة

لكنه حديث لا يصح

377" آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له: جهينة، فيسأله أهل الجنة: هل بقي

أحد يعذب؟ فيقول: لا، فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين ".

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 556):

موضوع.

رواه محمد بن المظفر في " غرائب مالك " (76/ 2) و الدارقطني في " الغرائب "

من طريق جامع بن سوادة حدثنا زهير بن عباد: حدثنا أحمد بن الحسين اللهبي حدثنا

عبد الملك بن الحكم حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه، قال الدارقطني:

هذا الحديث باطل، و جامع ضعيف و كذا عبد الملك.

قلت: كذا ذكره السيوطي في " ذيل الموضوعات " من طريق الدارقطني، و تبعه ابن

عراق (399/ 2) و مع هذا فقد أورده السيوطي في " الجامع الصغير " أيضا! من

رواية الخطيب في " رواة مالك " عن ابن عمر، و لا فائدة من المغايرة في التخريج

لأن طريق الخطيب هي طريق الدارقطني كما بينه الشارح المناوي

انتهى

ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[13 - 03 - 09, 10:36 م]ـ

الفاضل ابا العز

جزاك الله خير الجزاء ورفع منزلتك دنيا واخرة

وانا كذلك اعرف انهما حديثان وليس حديث واحد ولكن بعض الاعضاء ذكر انهما حديث واحد فاحببت التاكد اكثر فاهل التخصص ادرى بتخصصهم

جزاك الله خيرا على ما افدتني به

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير