[أين رواه شبابة عن ابن أبي ذئب هذا الحديث::أريد التخريج]
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[14 - 03 - 09, 09:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأحبة!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد منكم تخريج الحديث الذي ذكر في العلل لابن أبي حاتم عن شبابة عن ابن أبي ذئب
في نشر الأصابع
ما لفظه:
458 - وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ؛ رواهُ شبابةُ، عنِ ابنِ أبِي ذِئبٍ، عن
سعِيدِ بنِ سمعان، عن أبِي هُريرة، قال: كان رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا افتتح الصّلاة، نشر أصابِعهُ نشرًا.
قال أبِي: إِنّما روى على هذا اللّفظِ يحيى بنُ يمانٍ ووهِم وهذا باطِلٌ.
ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[14 - 03 - 09, 10:57 م]ـ
لعله الحديث الذي ذكره البوصيري في كتابه "إتحاف الخيرة المهرة " [2/ 323 / رقم 1789]: قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا شبابة عن ابن أبي ذئب حدثني سعيد بن سمعان مولى الزرقيين قال: دخل علينا أبو هريرة - رضي الله عنه - المسجد فقال: ثلاث كان يعمل بها نبي الله صلى الله عليه وسلم تركهن الناس: كان إذا قام في الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية ليسأل الله من فضله وكان يكبر كلما ركع وكلما سجد. اهـ
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[15 - 03 - 09, 04:40 ص]ـ
لعله الحديث الذي ذكره البوصيري في كتابه "إتحاف الخيرة المهرة " [2/ 323 / رقم 1789]: قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا شبابة عن ابن أبي ذئب حدثني سعيد بن سمعان مولى الزرقيين قال: دخل علينا أبو هريرة - رضي الله عنه - المسجد فقال: ثلاث كان يعمل بها نبي الله صلى الله عليه وسلم تركهن الناس: كان إذا قام في الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية ليسأل الله من فضله وكان يكبر كلما ركع وكلما سجد. اهـ
والله تعالى أعلم.
نعم بارك الله فيك! ذكره البوصيري لكن أين قال أبو بكر بن أبي شيبة؟؟؟؟
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[15 - 03 - 09, 09:44 ص]ـ
تخريج الحديث في "المطالب العالية" بتنسيق الدكتور سعد الشثري 3/ 839.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 03 - 09, 01:05 م]ـ
ذكره البوصيري لكن أين قال أبو بكر بن أبي شيبة؟؟؟؟
راجع منهج البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[15 - 03 - 09, 09:14 م]ـ
لعله الحديث الذي ذكره البوصيري في كتابه "إتحاف الخيرة المهرة " [2/ 323 / رقم 1789]: قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا شبابة عن ابن أبي ذئب حدثني سعيد بن سمعان مولى الزرقيين قال: دخل علينا أبو هريرة - رضي الله عنه - المسجد فقال: ثلاث كان يعمل بها نبي الله صلى الله عليه وسلم تركهن الناس: كان إذا قام في الصلاة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية ليسأل الله من فضله وكان يكبر كلما ركع وكلما سجد. اهـ
والله تعالى أعلم.بارك الله فيكم.
أعل الأئمة عبارة "نشر الأصابع"، وصححوا مد اليدين.
علل ابن أبي حاتم (2/ 134/ رقم: 165):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=65074&stc=1&d=1237140123
والسؤال باق: من أخرج حديث شبابة بلفظ "نشر الأصابع"؟
أم أن ابن أبي حاتم أخطأ في سؤاله، وصحّح له أبوه ذلك بقوله: إِنّما روى على هذا اللّفظِ يحيى بن يمانٍ؟
الله أعلم.
ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[15 - 03 - 09, 09:57 م]ـ
أم أن ابن أبي حاتم أخطأ في سؤاله، وصحّح له أبوه ذلك بقوله: إِنّما روى على هذا اللّفظِ يحيى بن يمانٍ؟
الله أعلم.
هذا الاحتمال في نفسي وذلك لماذا حمل أبو حاتم العهدة على يحيى بن يمان مع أن شبابة متابع له؟ فلو أنه يرى شبابة رواه على هذا الوجه لتكلم على طريقه أيضا ولاسيما أن سؤال ابنه كان على طريق شبابة.
والله أعلم.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[15 - 03 - 09, 11:24 م]ـ
نعم بارك الله فيك! ذكره البوصيري لكن أين قال أبو بكر بن أبي شيبة؟؟؟؟
قاله والله أعلم في مسنده وزوائده لدى البوصيري في الاتحاف وابن حجر في المطالب العالية.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:10 م]ـ
أم أن ابن أبي حاتم أخطأ في سؤاله، وصحّح له أبوه ذلك بقوله: إِنّما روى على هذا اللّفظِ يحيى بن يمانٍ؟
الله أعلم.
هذا الاحتمال في نفسي وذلك لماذا حمل أبو حاتم العهدة على يحيى بن يمان مع أن شبابة متابع له؟ فلو أنه يرى شبابة رواه على هذا الوجه لتكلم على طريقه أيضا ولاسيما أن سؤال ابنه كان على طريق شبابة.
والله أعلم.
نعم هكذا يخطر ببالي
والله تعالى أعلم وعلمه أكمل وأتم ورد العلم إليه أسلم والشكر والدعاء لمن نبه وقوم وأرشد
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:44 م]ـ
يحتمل -وهو أوجه وأقوى- أن ابن أبي حاتم وقف على روايةٍ من طريق شبابة وفيها اللفظ الذي ذكره، فأعلّ أبو حاتم ذِكرَهُ -أعني: لفظَ "نشرًا"- من طريق شبابة، وقال: (إنما روى على هذا اللفظ يحيى بن يمان ... )، يعني: أن الرواية من طريق شبابة بهذا اللفظ لا تصح؛ لأن يحيى بن يمان هو المتفرد به.
ويؤيد قول أبي حاتم: أن الرواية التي وقفنا عليها من طريق شبابة ليس فيها ذلك اللفظ، وهي تدل على خطأ الرواية التي وقعت لابن أبي حاتم.
¥