أقولُ: أَرَى أنَّ الأصحَّ والأصوبَ وَقْفُهُ عَلَى عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو؛ لأنَّ محمَّدَ بنَ جعفرٍ _ غُنْدراً _ مِنْ أثبتِ النَّاسِ في شُعْبَةَ، فَهُوَ رَبِيبُهُ، وَجَالَسَهُ نحواً منْ عشرينَ سنةً، قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ: " إِذَا اخْتَلفَ النَّاسُ في حَدِيثِ شُعْبةَ؛ فكتابُ غُنْدرٍ حَكَمٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ "، وقالَ الفَلاَّسُ: " كَانَ يحيى، وعبدُ الرَّحمنِ، ومعاذٌ، وخالدٌ، وأصحابُنا إذا اخْتَلَفُوا في حَدِيثٍ عنْ شُعْبةَ رَجَعُوا إلى كتابِ غُنْدرٍ، فحَكَمَ عليهم "، وقال العجليُّ: " غُنْدرٌ منْ أَثْبَتِ النَّاسِ في حَدِيثِ شُعْبةَ "، وَكَذَلِكَ آدمُ بنُ أبي إياسٍ قالَ عنهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ: " كَانَ مِنَ السِّتَّةِ أوِ السَّبعةِ الَّذينَ يضبطونَ الحَدِيثَ عندَ شُعْبةَ "، وقدْ صحَّحَ وقفَهُ التِّرمذيُّ، والبغويُّ.
وَقَدْ تَابَعَ شُعْبةَ على رَفْعِهِ: سفيانُ الثَّوريُّ، وعَلَى وَقْفِهِ: هُشَيمُ بنُ بشيرٍ.
أمَّا متابعةُ سفيانَ الثَّوريِّ: فأخرجَهَا الطَّبرانيُّ في " منْ اسمه شُعبة " (رقم:14) قالَ: حدَّثنا الحسينُ بنُ إسحاقَ التستريُّ، حدَّثنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ الأسودِ العجليُّ، حدَّثنا أبو أسامةَ، عنْ سفيانَ، وسعيدٍ، عنْ يَعْلَى بنِ عطاءٍ، عنْ أبيهِ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو؛ قالَ: قالَ رَسُول اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: ... ، فَذَكَرَهُ.
أقولُ: كَذَا جاء في الأصلِ: (سفيان وسعيد)، ولعلَّ الصَّوابَ: (سفيان بن سعيد)، أو: (سفيان وشعبة) فتحرَّفَ: (شُعْبةُ) إلى: (سعيدٍ)، واللَّهُ أعلمُ.
أمَّا متابعةُ هُشَيمٍ: فأخرجَها الخطيبُ البغداديُّ في " الجامعِ لأخلاقِ الرَّاوي " (2/ 230 _ رقم: 1698) من طريقِ سُريجِ بنِ يونسَ، حدَّثنا هُشَيمٌ، عنْ يَعْلَى بنِ عطاءٍ، عنْ أبيهِ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو: رِضَى الرَّبِّ في رِضَى الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِ الوَالِدِ.
وخَالَفَ القاسمُ بنُ سليمٍ الصَّوَّافُ سُريجَ بنَ يونسَ فيهِ، فَرَوَاهُ عن هُشَيمٍ مرفوعاً، أخرجَ مخالفتَهُ البيهقيُّ في " الشُّعَبِ " (6/ 177 _ رقم:7829)، وَهَذِهِ المخالفةُ غير مُؤثِّرةٍ لأنَّ القاسمَ بنَ سليمٍ هَذَا لاَ يُدْرَى منْ هُوَ، فَلَمْ أعثرْ لهُ عَلَى ترجمةٍ.
ووقفتُ عَلَى متابعةٍ أُخْرَى لشُعْبةَ: أخرجَها أبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (8/ 215) قالَ: حدَّثنا محمَّدُ بنُ المظفَّرِ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ أحمدَ، حدَّثنا ثابتٌ: وَجَدْتُ في كتابِ جدِّي عنْ محمَّدِ بنِ صبيحِ بنِ السَّمَّاكِ، عنْ أشعثِ بنِ سعدٍ، عنْ يَعْلَى بنِ عطاءٍ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " رِضَى الرَّبِّ في رِضَى الوَالِدِ ".
أقولُ: هَذِهِ متابعةٌ ضعيفةٌ؛ لأمرينِ:
الأوَّلُ: محمَّدُ بنُ صبيحِ بنِ السَّمَّاكِ قالَ فيهِ ابنُ نُميرٍ: " ليسَ حديثُهُ بِشَيْءٍ "، وقالَ مرَّةً _ كما في " تاريخِ بغدادَ " (5/ 372) _: " وكانَ صدوقاً مَا عَلِمْتُهُ، رُبَّمَا حَدَّثَ عنِ الضَّعْفَى "، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " (9/ 32) وقالَ: " مستقيمُ الحديثِ ".
الثَّاني: أشعثُ بنُ سعدٍ لَمْ أَجِدْ منْ تَرْجَمَهُ، ولعلَّهُ أشعثُ بنُ سعيدٍ أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، تَحَرَّفَ اسمُهُ إلى: (أشعثِ بنِ سعدٍ)، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَهُوَ ضَعِيفٌ، مضطربُ الحديثِ، حديثُهُ ليسَ بِذَاكَ، وقدْ أخطأَ فيهِ في موضعينِ:
أ _ أسقطَ والدَ يَعْلَى بنِ عطاءٍ منَ الإسنادِ.
ب _ جَعَلَ الحديثَ منْ مسندِ: (عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ)، بدلاً منْ: (عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو).
وَقَدْ وَجَدْتُ للحَدِيثِ شَاهِداً مِنْ حَدِيثِ أبي هُريرةَ _ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ _ لكنَّهُ ضعيفٌ: أخرجَهُ الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكبيرِ " (رقم: 496 _ قطعة من المفقود)، و " المعجمِ الأوسطِ " (2/ 369 _ رقم: 2255) قالَ: حدَّثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ ابنِ كيسانَ الثَّقفيُّ؛ قالَ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عمرٍو؛ قالَ: حدَّثنا اللَّيثُ بنُ سعدٍ، عنْ سعيدٍ المَقْبُريِّ، عنْ أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " طَاعَةُ اللَّهِ طَاعَةُ الوَالِدِ، وَمَعْصِيَةُ اللَّهِ مَعْصِيَةُ الوَالِدِ ".
قالَ الطَّبرانيُّ: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عنِ اللَّيثِ بنِ سعدٍ إلاَّ إسماعيلُ بنُ عمرٍو، ولاَ يُرْوَى عنْ أبي هُريرةَ إلاَّ بهذا الإسنادِ ".
أقولُ: هَذَا إسنادٌ ضعيفٌ مُنْكَرٌ؛ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ كيسانَ هُوَ: أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كيسانَ، الثَّقَفيُّ، قال عنه أبو الشَّيخِ الأصبهانيُّ في " طبقاتِ المُحدِّثينَ بأصبهانَ " (3/ 341): " أدركتُهُ ولم أكتبْ عنهُ، كَانَ يُحدِّثُ منْ حفظِهِ، ليسَ بالقويِّ "، ولَيَّنَهُ ابنُ مَرْدُويَه، وإسماعيلُ بنُ عمرٍو هُوَ: ابنُ نجيحٍ البجليُّ، ضعَّفهُ أبو حاتمٍ وابنُ عَدِيٍّ والدَّارقطنيُّ، وقالَ أبو الشَّيخِ الأصبهانيُّ: " وغرائبُ حديثِ إسماعيلَ تكثرُ "، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ _ أيضاً _: " حدَّثَ عنْ مِسْعَرٍ، والثَّوريِّ، والحسنِ بنِ صالحٍ، وغيرِهِمْ بأحاديثَ لا يُتابعُ عليها "، وقالَ الخطيبُ: " وَهُوَ صاحبُ غرائبَ ومناكير عن سفيانَ الثَّوريِّ، وعن غيرِهِ "، وذَكرَهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " وقالَ: " يُغْرِبُ كثيراً "، وقالَ العُقيليُّ: " في حديثِهِ مناكيرُ، ويُحِيلُ عَلَى منْ لاَ يحتمل ".
_ تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالى _
كَتَبَهُ: أبو عُمَرَ نادرُ بنُ وَهْبِي النَّاطُورُ القَنِّيرِيُّ
_ عَفَا اللَّهُ عنهُ _
الزَّرقاءُ _ الأردنُّ
¥