ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[28 - 03 - 09, 04:10 م]ـ
[وفيه أبو بكر بن أبي مريم الغساني و هو ضعيف]
الأصوب:
[مداره على أبي بكر بن أبي مريم الغساني و هو ضعيف]
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:02 م]ـ
يرفع للمذاكرة ...
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 08:11 ص]ـ
فائدة:
قال الزيلعي في تخريج الكشاف [2/ 339]: غريب مرفوعا ولم أجده إلا موقوفا
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[30 - 04 - 09, 02:22 م]ـ
وهذا اسناد جيد رواته ثقات و القاسم بن عبدالرحمن وثقه البخاري و غيره وصحح سماعه من ابن مسعود.
عفواً لدي تعقيبان:
الأول: عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف ولكنه قرن بمالك بن مغول الثقة
الثاني: القاسم بن عبد الرحمن لم يدرك جده عبد الله بن مسعود، قال ابن المديني (كما في جامع التحصيل 1/ 252): لم يلق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[30 - 04 - 09, 02:59 م]ـ
والظاهر أن كلا من طريقي حديث عبد الله بن مسعود الموقوفة والمرفوعة هي من رواية عون بن عبد الله فوجب الترجيح بينهما أعني هل روى عون الحديث موقوفا مرة ومرفوعا أخرى أم أن الوهم في أحد الطريقين ممن دونه، مع ملاحظة أن إسناد الحاكم فيه وجه آخر إن صحت الطريق الى عون وهو بنحو الطريق الموقوفة ولكن باسقاط أبي فاختة سعيد بن علاقة.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[30 - 04 - 09, 04:01 م]ـ
والمقصود الحاجة الى مزيد بيان في هذا التخريج وجزاك الله خيراً
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 01:54 ص]ـ
و إياكم ... بارك الله فيك
أما الأول فلا يضر كما قلت لأن المعتمد في الاسناد هو مالك
و أما الثاني:
الثاني: القاسم بن عبد الرحمن لم يدرك جده عبد الله بن مسعود، قال ابن المديني (كما في جامع التحصيل 1/ 252): لم يلق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة
نعم نا أخطأت وخلطت بين القاسم بن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود والقاسم بن عبد الرحمن الشامي
فكما قلت يكون الاسناد منقطع
ويبقى اسناد ابن أبي شيبة هو المعتمد
جزاك الله خيرا و أستغفر الله العظيم
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[01 - 05 - 10, 02:20 ص]ـ
روي هذا الحديث مرفوعا و موقوفا و الموقوف أصح:
أ -أما المرفوع فقد روي:
1 - من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
رواه الإمام أحمد في مسنده (3916) [ورجاله رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود فهو منقطع]
2 - من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه:
رواه أيضا الإمام أحمد في مسنده (21710) و الحاكم في مستدركه (1900) و الطبراني في معجمه الكبير (4807) وفي مسند الشاميين
(1481 & 2013) وفي الدعاء (29) و البيهقي في الأسماء و الصفات (339) و الدعوات الكبير (41) وشرح أصول اعتقاد أهل
السنة والجماعة للالكائي (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي) [وفيه أبو بكر بن أبي مريم الغساني و هو ضعيف]
ورواه أبو عبد الله الترمذي مرفوعًا في كتابه نوادر الأصول؛ لكن من حديث أبي بكر، فقال:
حدثنا عمر بن أبي عمر، حدثنا أبو عبد الله بن أبي أمية الفزاري، عن أبي علي بن الرماح، عن عمرو بن ميمون، حدثني مقاتل بن حيان، عن الأسود ابن هلال، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في دبر الصلوات هؤلاء الكلمات: اللهم فاطر السموات والأرض، إلى قوله إنك لا تخلف الميعاد، إلا كتبها في رق، ثم ختمه بخاتمه، ثم رفعه إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الذين كان لهم عند الله عهد، فدفع إليهم.
وانظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1274095#post1274095
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[01 - 05 - 10, 03:26 ص]ـ
ورواه أبو عبد الله الترمذي مرفوعًا في كتابه نوادر الأصول؛ لكن من حديث أبي بكر، فقال:
حدثنا عمر بن أبي عمر، حدثنا أبو عبد الله بن أبي أمية الفزاري، عن أبي علي بن الرماح، عن عمرو بن ميمون، حدثني مقاتل بن حيان، عن الأسود ابن هلال، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في دبر الصلوات هؤلاء الكلمات: اللهم فاطر السموات والأرض، إلى قوله إنك لا تخلف الميعاد، إلا كتبها في رق، ثم ختمه بخاتمه، ثم رفعه إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الذين كان لهم عند الله عهد، فدفع إليهم.
وانظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1274095#post1274095
تصحيح:
قال أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر المعروف بالحكيم الترمذي:
حدثنا عمر بن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الله بن أبي أمية الفزاري، عن أبي علي بن الرباح، عن عمر بن ميمون، قال: حدثني مقاتل بن حيان، عن الأسود بن هلال، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في دبر الصلاة بعد ما سلم هؤلاء الكلمات كتبه ملك في رق، فختم بخاتم ثم رفعها إلى يوم القيامة،
فإذا بعث الله العبد من قبره جاءه الملك ومعه الكتاب ينادي أين أهل العهود؟ حتى يدفع إليه.
و الكلمات أن تقول:
اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا، أنك أنت الله لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، و أن محمدًا عبدك ورسولك، فلا تكلني إلى نفسي، فإنك أن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر، وتباعدني من الخير، وإني لا أثق إلا برحمتك، فاجعل رحمتك لي عهدًا عندك تؤديه إلي يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد. اهـ.
الطبعة المسندة من نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول - 930.
وانظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1274095#post1274095
¥