أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وتَابَعُ ابنَ أبي فُدَيْكٍ عليهِ إبراهيمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَهْدِيٍّ: أَخْرَجَهُ ابنُ حِبَّانَ في " المجروحينَ " (1/ 111) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ الجوزيِّ في " العِلَلِ المُتَنَاهِيةِ " (1/ 185 _ رقم:285) _، وَلَفْظُهُ:احْتَجَمَالنَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _، فَأَعْطَانِي دَمَهُ؛ فَقَالَ: " اذْهَبْ فَوَارِهِ "، فَذَهَبْتُ فَشَرِبْتُهُ، فَرَجَعْتُ، فَقَالَ: " مَا صَنَعْتَ بِهِ؟ "، قُلْتُ: وَارَيْتُهُ، أَوْ قُلْتُ: شَرِبْتُهُ، قَالَ: " احْتَرَزْتَ مِنَ النَّارِ ".

أَقُولُ: هَذَا إسنادٌ ضَعِيفٌ؛ مَدَارُهُ عَلَى بُرَيْهِ بنِ عُمَرَ بنِ سَفِينَةَ، وَاسْمُهُ: إبراهيمُ، وَبُرَيْهٌ لَقَبٌ غَلَبَ عليهِ، وَهُوَ تَصْغِيرُ إبراهيمَ، وقَدْ جَاءَ التَّصْرِيحُ بِاسْمِهِ عندَ بَعْضِهِمِ، ذَكَرَهُ البُخاريُّ في " التَّاريخِ الكبيرِ " (2/ 149) وقَالَ: " إسنادُهُ مجهولٌ "، وتَرْجَمَ لهُ ابنُ أبي حاتمٍ في " الجرحِ والتَّعديلِ " (2/ 438) ولَمْ يَذْكُرْ فِيهِ شيئاً، وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في " المجروحينَ " (1/ 111) فِيمَنِ اسْمُهُ إبراهيمُ؛ وقَالَ: " يُخَالِفُ الثِّقَاتِ في الرِّوَاياتِ، وَيَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَا لاَ يُتَابَعُ عليهِ مِنْ رِوَايةِ الأَثْبَاتِ، فَلاَ يحلُّ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ بِحَالٍ "، ثُمَّ ذَكَرَهُ في " الثِّقاتِ " (6/ 119)؛ وَقَالَ: " كَانَ مِمَّنْ يُخْطِىءُ "، قَالَ الحَافظُ ابنُ حَجَرٍ في " التَّهذيبِ " (1/ 379): " ذَكَرَ ذَلِكَ في أَفْرَادِ حَرْفِ البَاءِ في بُرَيْهٍ، فَكَأَنَّهُ ظَنَّهُ اثْنَيْنِ "، وقَالَ ابنُ عَدِيٍّ في " الكاملِ " (2/ 64): " وَلِبُرَيْهٍ _ هَذَا _ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جدِّهِ أَحادِيثُ، وَإِنَّما ذَكَرْتُهُ في كِتَابِي _ وَلَمْ أَجِدْ للمُتَكَلِّمينَ في الرِّجَالِ لأَحدٍ مِنْهُمْ فِيهِ كَلاَماً _ لأَنِّي رَأَيْتُ أَحَادِيثَهُ لاَ يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا الثِّقَاتُ، وَلِبُرَيْهٍ غيرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الحَدِيثِ _ شيءٌ يسيرٌ _، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأَسَ بِهِ "، وَقَالَ العُقيليُّ في " الضُّعفاءِ " (1/ 167): " لاَ يُتَابعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلاَ يُعْرَفُ إِلاَّ بِهِ "، وَقَالَ الدَّارقطنيُّ: " ضَعِيفٌ ".

أَمَّا أبوهُ عُمَرُ بنُ سَفِينَةَ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ، فَقَالَ أبو زُرْعَةَ: " صَدُوقٌ "، وَقَالَ العجليُّ في " معرفةِ الثِّقاتِ " (رقم:1347): " مَدَنِيٌّ، تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ "، وَقَالَ أبو حاتمٍ: " شَيْخٌ "، قَالَ الذَّهبيُّ في " ميزانِ الاعتدالِ " (2/ 385) _ في ترجمةِ العبَّاسِ بنِ الفَضْلِ العَدَنيِّ _: " فَقَوْلُهُ: (هَوَ شَيْخٌ) لَيْسَ هُوَ عِبَارةُ جَرْحٍ، وَلِهَذَا لَمْ أَذْكُرْ في كِتَابِنَا أَحَداً مِمَّنْ قَالَ فِيهِ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا _ أيضاً _ مَا هِيَ عِبَارَةُ ثَوْثِيقٍ "، وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في " الثِّقاتِ " (5/ 149)؛ وَقَالَ: " يُخْطِىءُ "، أَمَّا البُخاريُّ فَقَالَ في " التَّاريخِ الكبيرِ " (6/ 160): " إسنادُهُ مجهولٌ "، وَقَالَ ابنُ عَدِيٍّ في " الكاملِ " (5/ 53) _ بَعْدَ أنْ أَخْرَجَ هَذَا الحَدِيثَ وغيرَهُ في ترجمتِهِ _: " وَهِيَ أَحَادِيثُ إِفْرَادَاتٍ لاَ تُرْوَى إِلاَّ مِنْ طَرِيقِ بُرَيْهٍ عَنْ أَبِيهِ "، وَذَكَرَهُ العُقيليُّ في " الضُّعفاءِ " (3/ 168)؛ وَقَالَ: " حَدِيثُهُ غيرُ محفوظٍ، وَلاَ يُعْرَفُ إِلاَّ بِهِ "، وَلَخَّصَ ابنُ حَجَرٍ العِبَارَةَ فِيهِ؛ فَقَالَ في " التَّقريبِ " (رقم:4908): " صَدُوقٌ ".

والحَدِيثُ حَكَمَ عَلَيْهِ ابنُ الجوزيِّ في " العِلَلِ المُتَنَاهِيَةِ " بِأَنَّهُ لاَ يَصِحُّ.

رابعاً: حَدِيثُ سالمِ بنِ أبي سالمٍ أبي هِنْدٍ الحَجَّامِ _ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ _

¥