وأخرجه أحمد في مسنده: (رقم1419) 0والبخاري في صحيحه: (رقم2708) 0والشاشي في مسنده: (رقم47) 00والطبراني في مسند الشاميين: (رقم3110) 0والمروزي في تعظيم قد والصلاة: (رقم707) 0والبغوي في تفسيره: (2/ 245) 0والواحدي في أسباب النزول: (ص156) من طرق عن أبي اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أنَّ الزبير00به00ولم يذكر فيه عبد الله بن الزبير00
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: (1/ 533) 0" وصورته صورة الإرسال، وهو متصل المعنى، وقد رواه الإمام أحمد من هذا الوجه فصرح بالإرسال00"0ثم ذكر هذا الطريق عن الإمام أحمد رحمه الله، ثُّمَّ قال بعد:" هكذا رواه الإمام أحمد، وهو منقطع بين عروة وبين الزبير فإنَّه لم يسمع منه، والذي يقطع به أنَّه سمعه من أخيه عبد الله "0
قلت: وفي هذا الكلام ما يدعونا للوقف عنده قليلاً، فنقول وبالله التوفيق:
أولاً: إنَّ في كلام الحافظ ما يشعر بأنَّ الإمام أحمد قد انفرد في رواية هذا الخبر على هذا النحو، وليس الأمر – في الحقيقة – كذلك، بل قد أخرجه الإمام البخاري، على هذا النحو أيضاً - كما رأيت – أي برواية عروة عن أبيه0
ثانياً: إنَّ ما ذهب إليه الحافظ ابن كثير في كلامه السابق، من أنَّ هذا الحديث منقطع بين عروة وأبيه، فلا يُسلم له هذا الأمر، إذا إنَّ الإمام البخاري رحمه الله قد نصَّ صراحة على سماعه من أبيه، كما قال التاريخ الكبير: (7/ 31) 0" سمع أباه "0وقال الحافظ في التهذيب: (7/ 166) 0" قال مسلم بن الحجاج قال في التمييز حج عروة مع عثمان، وحفظ من أبيه فمن دونهما من الصحابة "
لذلك قال الحافظ في الفتح ما نصه: (5/ 35) 0" وإنَّما صححه البخاري مع هذا الإختلاف اعتماداً على صحة سماع عروة عن أبيه، وعلى صحة سماع عبد الله بن الزبير من النبي صلى الله عليه وسلم، فكيفما دار فهو على ثقة، ثُمَّ الحديث ورد في شيء يتعلق بالزبير، فداعية ولده متوفرة على ضبطه، وقد وافقه مسلم على تصحيح طريق الليث التي ليس فيها ذكر الزبير "0
3 – لذلك نقول: إنَّ ما قرره الحافظ ابن كثير رحمه الله بقوله:" وصورته صورة الإرسال، وهو متصل المعنى "0غير دقيق بل هو متصل الإسناد أيضاً0
ويُلاحظ أنَّ الواحدي رحمه الله، قد أخرج هذه الحديث بذكر عبد الله بن الزبير في الإسناد، وهذا خطأ محض، وذلك من وجهين:
الأول: أنَّ جميع من روى هذا الحديث عن الزهري لم يذكر فيه عبد الله بن الزبير، سوى محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري، و في ذلك يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: (1/ 533) 0" فإنًّي لا أعلم أحداً أقام بهذا الإسناد عن الزهري بذكر عبد الله بن الزبير غير ابن أخيه، وهو ضعيف "0ومثله عند الحاكم في المستدرك: (3/ 364) 0
الثاني: أنَّ الواحدي قد روى هذا الحديث من طريق الإمام أحمد، وليس عند أحمد ذكر لعبد الله بن الزبير، وإنَّما عن عروة بن الزبير أنَّ الزبير بن العوام00
لذلك أقول: إنَّ هذه الزيادة، إمَّا أن تكون من الرواة الذين بين الواحدي و بين الإمام أحمد، وإمَّا هي من صنع النساخ، وأياً ما كان مصدرها، فإنَّها زيادة غير محفوظة من طريق الزهري هذا، كما قال الإمام الدارقطني في علله: (4/ 229) 0والله اعلم0
وأخرجه البخاري في صحيحه: (رقم2361) 0والبيهقي في الكبرى: (6/ 153) 0والطحاوي في شرح مشكل الآثار: (رقم634) 0من طريق عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة00نحوه00
قلت: و قد أشار إليه الحافظ ابن منده في الإيمان: (ص407) 0" ورواه ابن المبارك وغندر عن معمر موصولاً00"0
وأخرجه البخاري في صحيحه: (رقم4585) 0من طريق علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا معمر عن عروة00نحوه00
وأخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة: (رقم705) 0وابن منده في الإيمان: (رقم254) 0 من طريق عبد الرزاق أنا معمر عن عروة بن الزبير أنَّ الزبير بن العوام00به00
وأخرجه البخاري في صحيحه: (رقم2362) 0من طريق محمد – هو بن سلام – أخبرنا مخلد بن يزيد الحرَّاني قال أخبرتني ابن جريج قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير00به00
وقد أخرجه الحاكم في المستدرك: (3/ 364) 0من طريق أبي نعيم ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري عن عمه عن عروة بن الزبير عن عبد الله عن الزبير بن العوام00به00
¥