ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:58 م]ـ
(119) (من زوج كريمته من فاسق، فقد قطع رحمها).
موضوع. رواه ابن عدي (89/ 2) , و ابن حبان في " المجروحين " (1/ 238) عن الحسن بن محمد البلخي: حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك مرفوعا. و قال ابن عدي:" هذا الحديث منكر مسندا , و إنما يروى عن الشعبي قوله , و الحسن بن محمد ليس بمعروف , منكر الحديث عن الثقات ".و قال ابن حبان:" يروي الموضوعات , لا يجوز الرواية عنه ".ثم غفل فأورده في " الثقات " (8/ 168)! و قال أبو سعيد النقاش:" حدث عن حميد عن أنس أحاديث موضوعة ".و الحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (2/ 260) , و أقره السيوطي في " اللآلي المصنوعة " (2/ 90 - طبع الأدبية) من رواية ابن حبان (يعني في " الضعفاء ") , و قال:" قال ابن حبان: الحسن يروي الموضوعات , و إنما هذا من كلام الشعبي , و رفعه باطل. قلت: و كذا قال الذهبي ".
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (5/ 83):
" و تبعهما ابن عراق , فأورده في " الفصل الأول " من " تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة " (2/ 200).و من الغرائب قول صاحب " مختصر المشكاة " (1098):" رواه ابن حبان بإسناد صحيح "! و لا أدري من الذي سبقه إلى هذا الخطأ الفاحش , ثم قلده! ".
(120) (إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم).
ضعيف. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (10/ 11079) من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي: نا شريك عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره.
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (5/ 182): " و هذا إسناد ضعيف مسلسل بالضعفاء:ليث و هو ابن أبي سليم , و شريك و هو ابن عبد الله القاضي , و إسماعيل بن عمرو البجلي ".
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[28 - 04 - 09, 08:58 م]ـ
(121) (أمرت بحب أربعة من أصحابي , و أخبرني الله تعالى أنه يحبهم. قلت: من هم يا رسول الله ? قال: علي , و أبو ذر الغفاري , و سلمان الفارسي , و المقداد بن الأسود الكندي).
ضعيف. أخرجه أحمد (5/ 356) , و في " الفضائل " (2/ 689/1172) , و الروياني في " مسنده " (4/ 2) عن شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره
.قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (5/ 190):" و هذا إسناد ضعيف. أبو ربيعة ; اسمه عمر بن ربيعة , قال أبو حاتم: " منكر الحديث " وشريك , و هو ابن عبد الله القاضي ; ضعيف سيىء الحفظ ".
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[29 - 04 - 09, 08:37 ص]ـ
(122) (لهم ما لنا , و عليهم ما علينا. يعني أهل الذمة).
باطل لا أصل له. في شيء من كتب السنة , و إنما يذكره بعض الفقهاء المتأخرين ممن لا دراية لهم في الحديث. قال الزيلعي في " نصب الراية , لأحاديث الهداية " (4/ 55):" قال المصنف: و أهل الذمة في المبايعات كالمسلمين , لقوله عليه السلام في ذلك الحديث: فأعلمهم أن لهم ما للمسلمين , و عليهم ما عليهم. قلت: لم أعرف الحديث الذي أشار إليه المصنف , و لم يتقدم في هذا المعنى إلا حديث معاذ , و هو في " كتاب الزكاة " , و حديث بريدة و هو في " كتاب السير " , و ليس فيها ذلك " و أقره الحافظ في " الدراية " (2/ 162).
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (5/ 195):
(و قد جاء ما يشهد ببطلان الحديث , فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لهم ما لنا و عليهم ما علينا " ليس في أهل الذمة , و إنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب و المشركين , كما جاء في حديث سلمان و غيره , رواه مسلم و غيره. و هو مخرج في " الإرواء " (1247) و غيره.و إن مما يؤكد بطلانه مخالفته لنصوص أخرى قطعية كقوله تعالى: (أفنجعل المسلمين كالمجرمين. ما لكم كيف تحكمون) * , و قوله صلى الله عليه وسلم:" لا يقتل مسلم بكافر " , و قوله:" للمسلم على المسلم خمس: إذا لقيته فسلم عليه ... " الحديث , و قوله:" لا تبدؤا اليهود و النصارى بالسلام .. ".و كل هذه الأحاديث مما اتفق العلماء على صحتها.و من هنا يظهر جليا صدق عنوان كتابنا هذا في الأحاديث
¥