أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[حديث: ((أوصى على سابع جار)) ثابت؟؟]

ـ[صالح علي سالم]ــــــــ[14 - 04 - 09, 11:33 ص]ـ

السلام عليكم يا إخوان

هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو وقف على أحد من الصحابة أنه وصى على سابع جار؟؟

ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 01:38 م]ـ

البخاري في الادب المفرد:حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الوليد بن دينار عن الحسن_البصري_: أنه سئل عن الجار فقال أربعين دارا أمامه وأربعين خلفه وأربعين عن يمينه وأربعين عن يساره

ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 04:28 م]ـ

قال ابن حجر في الفتح (10/ 447):

[وَاخْتُلِفَ فِي حَدّ الْجِوَار: فَجَاءَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَهُوَ جَار " وَقِيلَ: " مَنْ صَلَّى مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار " وَعَنْ عَائِشَة " حَدّ الْجِوَار أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلّ جَانِب " وَعَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْله، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " مِثْله عَنْ الْحَسَن، وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ ضَعِيف عَنْ كَعْب بْن مَالِك مَرْفُوعًا " أَلَّا إِنَّ أَرْبَعِينَ دَارًا جَار " وَأَخْرَجَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَرْبَعُونَ دَارًا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَمِنْ خَلْفه وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ " وَهَذَا يَحْتَمِل كَالْأُولَى، وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد التَّوْزِيع فَيَكُون مِنْ كُلّ جَانِب عَشْرَة.] ا. هـ

و قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 446):

[وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف، والله أعلم.] ا. هـ

ـ[صالح علي سالم]ــــــــ[14 - 04 - 09, 10:48 م]ـ

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 446):

[وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف، والله أعلم.] ا. هـ

طيب يا إخوة كيف انتشرت بين العوام بل حتى بين أوساط طلبة العلم لفظة سابع جار؟؟؟ هل من يفيدنا لأنها مشهورة منتشرة بشكل واضح,,

ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 02:45 م]ـ

"اطلبوا العلم ولو في الصين" باطل لا أصل له وهو منتشر مشهور

فليست العبرة [في زماننا] بالشهرة إنما في زمن أحمد و ابي داود و النسائي

فعن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد)) رواه الترمذي و قال حسن صحيح.