[أشكل علي هذا الحديث في "صحيح مسلم" إشكالا!!]
ـ[مؤمن محمد ناصر الدين]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:53 ص]ـ
846 - حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِى ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِى الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّى أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً. فَقَالَ لاَ تُصَلِّ. فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِى سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِى التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ. فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الأَرْضَ ثُمَّ تَنْفُخَ ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ». فَقَالَ عُمَرُ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ. قَالَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ. قَالَ الْحَكَمُ وَحَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ حَدِيثِ ذَرٍّ قَالَ وَحَدَّثَنِى سَلَمَةُ عَنْ ذَرٍّ فِى هَذَا الإِسْنَادِ الَّذِى ذَكَرَ الْحَكَمُ فَقَالَ عُمَرُ نُوَلِّيكَ مَا تَوَلَّيْتَ.
محل الإشكال:
أولا: قول أمير المؤمنين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - للرجل: "لا تصل"!.
ثانيا: أين هو -رضي الله عنه وأرضاه- من آية "التيمم" في المائدة والنساء!؟
ثالثا: هل يعقل أن التيمم لم يكن شائعا كعلم لازم في أمّة شحيحة الماء؟.
{وقل رب زدني علما}.
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 05:52 م]ـ
معلوم ان التيمم مجمع على مشروعيته وليس فيه خلاف
وماكان الفاروق ليجهل هذا ولكن كان يرى عدم التيمم للغسل من الحدث الاكبر ووافقه ابن مسعود والنخعى من التابعين وقد فسروا او لامستم النساء بان الملامسة مادون الجماع كما ذكر الطبرى عن ابن مسعود
وقيل ان عمر وابن مسعود تراجعا ووافقا الجمهور قاله ابن الصباغ وغيره
والله اعلم
ـ[مؤمن محمد ناصر الدين]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:29 ص]ـ
أفدت أخي ابا معاذ ..
وبقي قول الفاروق: "لا تصلّ"!.
فما توجيهها؟.
ـ[راشدالشمري]ــــــــ[17 - 04 - 09, 01:33 ص]ـ
أفدت أخي ابا معاذ ..
وبقي قول الفاروق: "لا تصلّ"!.
فما توجيهها؟.
أي لا تصل حتى تجد الماء وتغتسل ثم تصل الصلاة قضاء والله أعلم
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 02:10 ص]ـ
طالما انه كان لايرى جواز التيمم للحدث الاكبر (حسب فهمه للآية) فبديهى انه يرى ان من اجنب لابد له من الماء لكى يصلى
كما افاد اخوناراشد
راجع اخى فضلا لا أمرا كتاب ابن تيميه رحمه الله رفع الحرج والملام عن الائمة الاعلام
تجد ان كبار الصحابة والائمة الاعلام قد فاتتهم اشياء ربما لاتفوت طالب علم فى بدايته وقد يقول احدهم قولا يخالف به الاجماع
وقد استفاض ابن تيميه رحمه الله فى التماس العذر لهم وان هذا لاينقص من قدرهم
أبى الله ان تكون العصمة الا لكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم