تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 09:33 م]ـ

وعن أبي هريرة عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه قال: "إني أحَرِّج عليكم حق الضعيفين: اليتيم والمرأة"

التخريج

حسن الإسناد. رواه الإمام أحمد 2/ 439 من طريق محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، وابن ماجة 5/ 262. والحاكم في المستدرك 1/ 63، والبيهقي 10/ 227. قلت: محمد بن عجلان صدوق روى عنه شعبة ومالك ويحيى القطان، ووثقه أحمد وابن معين، كما ذكر الذهبي في المغني في الضعفاء 2/ 347، لكن اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري، قال الإمام أحمد: كان ثقة إلا أنه اختلط عليه حديث المقبري: كان عن رجل، جعل يصيّره عن أبي هريرة. اهـ ونقل نحو هذا علي بن المديني عن يجيى القطان، انظر شرح علل الترمذي لابن رجب 1/ 124، والمغني في الضعفاء 2/ 348.

ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 04 - 09, 09:45 م]ـ

جزاك الله خيرا ولكن هل الحديث الاول صح عن سيدنا على بن ابي طالب ام لا نضمن؟

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[17 - 04 - 09, 10:17 م]ـ

الحديث ضعيف كما بينت حفظك الله:

ضعيف الإسناد رواه أبو داود (عون المعبود 7/ 165)، وغيره مسندا من طريق قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا، والترمذي (تحفة الأحوذي 5/ 299) وغيره مسندا من نفس الطريق ومرسلا من طريق الأعمش عن مجاهد يرفعه، والمرسل أصح، .........

ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[17 - 04 - 09, 11:49 م]ـ

يعني لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 12:30 ص]ـ

عن رواه أنس بن مالك عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال "ما أكرم شابٌ شيخا لسِنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه"

التخريج:

ضعيف الإسناد، رواه الترمذي (تحفة الأحوذي 6/ 141)، عن محمد بن المثنى، ثنا يزيد بن بيان العقيلي، ثنا أبو الرحال الأنصاري عن أنس بن مالك، وقالـ: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو الرجال الأنصاري آخر.

والبيهقي في شعب الإيمان 7/ 461.

والقضاعي في مسند الشهاب 2/ 20.

والعقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 375، وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن بيان المعلم: فيه نظر. اهـ

وابن عدي في الكامل في الضعفاء 9/ 170 وقال: وهذا لا يعرف لأبى الرحال عن أنس غير هذا ولا اعلم يرويه عنه غير يزيد بن بيان ولأبي الرحال من الحديث مقدار خمسة إلا أن الذي أنكرت عليه هذا الحديث. اهـ

قلت: هذا الحديث منكر لضعف زيد بن بيان

قال عنه البخاري: فيه نظر، وكذلك لضعف أبو الرحال خالد ين محمد الأنصاري، قال عنه البخاري: عنده عجائب، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أنكرت عليه هذا الحديث.

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:21 ص]ـ

عن أبى موسى الأشعري قال: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط"

التخريج

حسن الإسناد، موقوف،

رواه أبو داود (عون المعبود 13/ 132)، عن إسحاق بن إبراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران أخبرنا عوف بن أبى جميلة عن زياد بن مخراق عن أبى كنانة عن أبى موسى الأشعري مرفوعا،

وابن أبي شيبة 11/ 250 مرفوعا وموقوفا،

والبيهقي في السنن الكبرى 8/ 283،

وفي شعب الإيمان 7/ 460،

والبخاري في الأدب المفرد ص 126 موقوفا،

والبزار في مسنده 8/ 74،

قال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 277: وإسناد حسن، اهـ

وأبو كنانة مجهول الحال كما قال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم والإيهام 4/ 371،

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 521: رواه عنه (أي أبي كنانة) زياد بن مخراق: ثقة، و أما هو فليس بالمعروف، وقد روى عنه أيضا أبو إياس فهذا الحديث حسن. اهـ

وقال ابن حجر في التقريب 2/ 458: أبو كنانة القرشي عن أبي موسى، مجهول، من الثالثة ويقال هو معاوية بن قرة، ولم يثبت. اهـ

قلت: إن رواية الوقف أصح

لقول البزار في هذا السند: رفعه عبد الله بن حمران وغير عبد الله لا يرفعه. اهـ

فتبين لي بعد ذلك أن الرواة عن عوف بن أبي جميلة في هذا الحديث، هم شعبة ومعاذ بن معاذ وقد روياه موقوفا عن أبي موسى الأشعري، ورواه عبد الله بن حمران عن عوف مرفوعا، ولا شك أن سابقَيْه أحفظ منه وأعلم، فهو لا يتعدى كونه صدوقا، ويخطئ. فنستنتج من هذا أن رواية الوقف أصح.

ورواه البيهقي في شعب الإيمان 2/ 551 من طريق محمد بن صالح المدني عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا، وثق محمد بن صالح أبو داود وابن حبان والعجلي، وضعفه أيضا ابن حيان في الضعفاء وقال يروي المناكير. اهـ وذكره ابن الجوزي في الضعفاء، ورواه أيضا من طريق الحجاج بن أرطأة عن نافع عن ابن عمر موقوفا، والحجاج لين الحديث.

ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[21 - 04 - 09, 01:33 ص]ـ

رحم الله مصطفى فاسي ورفع قدره في عليين

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير