قال الصدوق: أخبرني علي بن حاتم، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم المصري، عن هارون بن يحيى [الناشب]، عن عبيد الله بن موسى العبسي، [عن عبيد الله بن موسى العمري] عن حفص الأحمر، عن زيد بن علي، عن عمته زينب بنت علي عليهما السلام، عن فاطمة عليها السلام. (الخطبة).
قلت:
# اسقط الرافضي (المستمي مستبصر إماراتي في منتدى غجر) اسم [عن عبيد الله بن موسى العمري] واثبته من علل الشرائع ج-1 ص-248 , وجامع أحاديث الشيعة للبروجردي ج-1 ص-476 , فهناك اختلاف في النسخ!!!.
# ونقل المجلسي في بحار الأنوار ج-6 ص-108 , الإسناد السابق نفسه وغيّر فيه اسم [عبيد الله بن موسى العمري] إلى [عبيدالله بن موسى المعمري] و المعمري هذا قال عنه الشاهرودي (لم يذكروه) ج-5 ص- 197
# وغيّر المجلسي كذلك اسم [ابن أبي عمير] إلى [محمد بن أبي عمير] , وهو مشترك عند البعض!!
## وهنا مسألة هل أدرك علي بن حاتم وهو شيخ الصدوق , ابن أبي عمير؟
قلت:
توفي الصدوق سنة 380هـ.
كان علي بن حاتم حيا سنة 350هـ كما جاء في الفهرست للطوسي ص-128 رقم (427).
توفي ابن أبي عمير سنة 217هـ كما جاء في الموسوعة الرجالية الميسرة للترابي ص-383
فكم كان عمر علي بن حاتم لما سمع من ابن أبي عمير؟!
بين وفاة ابن أبي عمير و الوقت الذي كان فيه علي بن حاتم حيا لم يمت 133 سنة!!.
وابن أبي عمير هذا هو (محمد بن زياد بن أبي عمير) فإن قال جهال الرافضة بل هو ابن أبي عمير الآخر كما ذهب لذلك بعض الإمامية , نقول إن ابن أبي عمير الآخر روى عن الإمام الصادق المتوفى سنة 148 هـ كما في الموسوعة الميسرة للترابي ص-551
فهل يمكن يسمع منه علي بن حاتم؟!!
لا زال الإشكال قائما , مما يؤكد تهافت الإسناد.
وفي الإسناد أيضا:
1 - محمد بن عمارة: وكل (محمد بن عمارة) فهو (مجهول) كما في (المفيد من معجم رجال الحديث) للجواهري وهو تلخيص لأقوال الخوئي في الرجال ص-560 , و (زبدة المقال) لبسام مرتضى وهو ملخص لأقوال الخوئي أيضا ج-2 ص-361 , 362
2 - محمد بن إبراهيم المصري: (لم يذكروه) مستدركات 6/ 369
3 - هارون بن يحيى: (لم يذكروه) مستدركات 8/ 128
4 - عبيد الله بن موسى العبسي (لم أجد له توثيق عند المتقدمين وراجع المستدركات 5/ 196 نقل سبب مدح المامقاني له).
بالله عليكم هل نثبت دين بهذه الأسانيد التالفة؟!
فالحاصل لدينا 4 مجاهيل وانقطاع وتصحيفات في إسناد واحد!!
وللحديث بقية مع كذوب الرافضة (الصدوق)
.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[21 - 04 - 09, 10:28 ص]ـ
وتستمر الغارة السلفية في دك أساطير الإمامية:
يَا أَخَا الإِرْشَادِ وَالتَّبْصِيْرِ. وَالضَّبْطِ وْالتَّحْرِيرِ.
سَلامُ اللهِ الطَّيِّبُ الْعَمِيمُ وَتَحِيَّاتُهُ. يَكْنَفُكَ وَيَحْفَظُكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
أَيْنَ مَتْنُ الْخَبَرِ؟.
إِنْ كُنْتَ تَعْرِفُهُ، وَأَعْرِفُهُ مَعَكَ، فَلَرُبَّمَا لا يَعْرِفُهُ الْجَمُّ الْغَفِيْرُ مِمَّنْ رَجَوْتَ تَوْقِيفَهَ عَلَى كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ، وَغَيْظِ وَاضِعِهِ وَشَنَأَنِهُ.
فَاكْتُبْ خَبَرَهُ، وَاذْكُرْ عُجْرَهُ وَبُجْرَهُ، فَذَلِكَ مِنْ تَمَامِ َالتَّبْصِيْرِ، وَأَبْلَغُ فِي الإِفَادَةِ.
ـ[سعد بن راشد الشنفا]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:05 م]ـ
يَا أَخَا الإِرْشَادِ وَالتَّبْصِيْرِ. وَالضَّبْطِ وْالتَّحْرِيرِ.
سَلامُ اللهِ الطَّيِّبُ الْعَمِيمُ وَتَحِيَّاتُهُ. يَكْنَفُكَ وَيَحْفَظُكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
أَيْنَ مَتْنُ الْخَبَرِ؟.
إِنْ كُنْتَ تَعْرِفُهُ، وَأَعْرِفُهُ مَعَكَ، فَلَرُبَّمَا لا يَعْرِفُهُ الْجَمُّ الْغَفِيْرُ مِمَّنْ رَجَوْتَ تَوْقِيفَهَ عَلَى كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ، وَغَيْظِ وَاضِعِهِ وَشَنَأَنِهُ.
فَاكْتُبْ خَبَرَهُ، وَاذْكُرْ عُجْرَهُ وَبُجْرَهُ، فَذَلِكَ مِنْ تَمَامِ َالتَّبْصِيْرِ، وَأَبْلَغُ فِي الإِفَادَةِ.
مولانا الألفي صاحب الرأي السديد ونعم ما قلت
إلا أني تركتها عامدا لطولها و لمتنها الممجوج إلا أن ما تفضلت به هو تمام التبصر
فإليك و للإخوة المتن المكذوب:
¥