ـ[حسين ابو يحي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 01:58 م]ـ
كفو والله بو راشد
لا شلت يمينك
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[22 - 04 - 09, 09:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي سعد ..
نريد المزيد ...
ـ[سعد بن راشد الشنفا]ــــــــ[23 - 04 - 09, 12:33 م]ـ
الحمد لله وبعد:
أساتذتي الكرام
حسين أبو يحيى و الحنبلي
أثلج صدري مروكم الكريم
و أقول:
بعد أن تم قصف أسانيد (الصدوق) كذوب الرافضة.
و التي تبين أنها أسانيد تالفة مصحفة و مدارها على المجاهيل.
أنتقل لأسانيد ابن جرير الطبري الرافضي وهو ابن رستم.
وهو مغاير لابن جرير الطبري السني.
و الطبري يطلق على ثلاثة رجال
1 - سني وهو المشهور
2 - رافضة أحدهما هو المجهول مؤلف كتاب الدلائل , و موضوع جهالة الطبري هذا موضوع طويل يحتاج بسط ليس هذا محله.
قال الرافضي حمال الأسفار مستبصر إماراتي في منتدى الغجر:
http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right-10.gif( دلائل الإمامة للطبري صـ 23): وأخبرني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري، قال: حدثنا أبي (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال حدثني محمد بن المفضل بن إبراهيم بن المفضل بن قيس الأشعري، قال: حدثنا علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمان بن كثير، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام)، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن عمته زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، قالت: لما أجمع أبو بكر على منع فاطمة (عليها السلام) فدكا. (الخطبة)
و السند صحيح على شرط ابن قولويه و القمي. http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-right.gif
*****
قلت: طبعا لا يوجد لتفسير القمي شروط في الراوي ولا كذلك ابن قولويه , و إنما هو لذر الرماد في العيون , و الموضوع يحتاج كشف لهذه الخرافة (شروط القمي وقولويه) ليس هذا محلها , فلا شروط ولا هم يحزنون لكن لخداع سذّج الرافضة.
لكني أقول تنزلا:
قول الرافضي (و السند صحيح على شرط ابن قولويه و القمي).
لا يسلم له لما يلي:
1 - قال الخوئي في ترجمة (علي بن حسان بن كثير الهاشمي):
معجم رجال الحديث ج-12 ص-338 – 339: " أن علي بن حسان الهاشمي وقع في إسناد كامل الزيارات، روى عن عمه عبد الرحمان بن كثير، مولى أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن ابن علي الكوفي، الباب 43، في أن زيارة الحسين عليه السلام فرض وعهد لازم، الحديث 4. وأنه يحكم بضعفه لشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهادة ابن فضال بأنه كذاب " اهـ.
2 - قال الخوئي في ترجمة: (عبد الرحمن بن كثير الهاشمي):
معجم رجال الحديث ج-10 ص- 374: " أن توثيق علي بن إبراهيم عبد الرحمان بن كثير معارض بتضعيف النجاشي إياه، فلم تثبت وثاقته " اهـ.
= و سيأتي مزيد تفصيل في حال على بن حسان و عبدالرحمن بن كثير , وهما إماما الكذب.
وفي الإسناد:
1 - محمد بن هارون بن موسى (مجهول) كما في المفيد للجواهري ص-586 و زبدة المقال لبسام مرتضى 2/ 409 , واعترف هاشم الهاشمي في كتابه (حوار مع فضل الله حول الزهراء) بأن الخوئي يرى أن (محمد بن هارون بن موسى) مهملا فقال ما نصه: " اعتبره الخوئي مهملا " ص-170 , وقال في ص-203: " ذهب الخوئي إلى أن محمد بن هارون بن موسى ومحمد بن الفضيل مهملان ".
و أخطأ من زعم أنه من شيوخ النجاشي.
2 - أحمد بن محمد بن سعيد هو ابن عقدة:
وهو الزيدي الجارودي!!
* تناقض فيه ابن داود فضعفه تارة ووثقه أخرى كما في رجاله ص- 229 في فصل (المجروحين و المهملين).
* و الحلي ص-322 في القسم الثاني الخاص بـ (الضعفاء ومن يرد قوله أو يتوقف فيه) , فهو ضعيف في نظر الحلي.
3 - علي بن حسان: وهو علي بن حسان بن كثير الهاشمي الدجال الكذاب بدليل أن الرواية عن عمه.
- قال النجاشي: " ضعيف جدا , ذكره بعض أصحابنا في الغلاة فاسد الاعتقاد له كتاب تفسير الباطن تخليط كله " ص-251 رقم (660).
- وفي الكشي قال محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن حسان؟ قال: عن أيهما سألت؟ أما الواسطي: فهو ثقة , و أما الذي عندنا يروي عن عمه عبدالرحمن بن كثير , فهو كذاب " رقم (851).
- جعله الحلي في القسم الثاني للضعفاء ص- 366
- ضعفه المامقاني ج-1 ص-106
- قال حسين الساعدي: " خلاصة القول فيه ضعيف , غال , كذاب , ضعفه ابن فضال و الغضائري و النجاشي و عده من الضعفاء كل من العلامة و ابن داود و الجزائري و محمد طه نجف , والبهبودي " , قاله في الضعفاء من رجال الحديث ج-2 ص-399
4 - عبد الرحمن بن كثير الهاشمي , وهو عم علي بن حسان وهو الدجال الثاني في الإسناد , سلسلة الكذب!!!!.
- ضعفه المامقاني ج-1 ص-84
- قال النجاشي: " كان ضعيفا , غمز أصحابنا عليه وقالوا كان يضع الحديث " ص-234 رقم (621).
- وضعفه ابن داود و الحلي و الجزائري كما نقل حسين الساعدي في الضعفاء من رجال الحديث ج-2 ص-224.
# فائدة لماذا تفرد أمثال هؤلاء الكذابين
في الرواية عن جعفر الصادق أين كبار أصحابه
الذين يدعي الرافضة ملازمتهم له كزرارة و أمثاله خصوصا و أن مثل هذه الخطبة تتداعى الهمم لنقلها؟!.
و للحديث بقية في نسف أسانيد طبري الرافضة.
و الله الموفق
¥