ـ[هانىء المنصورى]ــــــــ[23 - 04 - 09, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[سعد بن راشد الشنفا]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:47 م]ـ
حياك الله أخي الكريم المنصور أدام الله عليك العافية
تم تحقيق أول إسناد لطبري الرافضة وهو (ابن رستم) المجهول صاحب الدلائل وليس صاحب المسترشد.
و الآن مع سحق الإسناد الثاني لطبريهم , فأقول مستعينا بالله جل وعلا قال الرافضي:
http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right-10.gif2- [ و قال أبو العباس] وحدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري، قال:حدثني أبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي، قال: حدثني أبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن عمته زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، وغير واحد من أن فاطمة لما أجمع أبو بكر على منعها فدكا (الخطبة) ... http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-right.gif
قلت:
[أبو العباس هو ابن عقدة] وقد مر حاله في المداخلة السابقة.
و في الإسناد:
# محمد بن المفضل بن إبراهيم الأشعري:
أتمنى الانتباه لما سيأتي من كلام
- اختلف علماء الإمامية فيه على قولين هل هو:
1 - محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس الأشعري الكوفي ابن رمانة , وهي أمه.
أو:
2 - محمد بن المفضل بن قيس الأشعري الكوفي ابن رمانة.
# أم كلاهما رجل واحد؟!
قال الخوئي في معجم رجال الحديث ج 18 - ص 283 رقم (11844).
" أقول: إبراهيم جد محمد هذا، هو ابن المفضل بن قيس بن رمانة، على ما صرح به النجاشي في ترجمة نصر بن قابوس، ومحمد بن مفضل هذا، قد روى كتابه أحمد بن محمد بن سعيد المولود سنة 249، والمتوفى 333، وهو لا يمكن أن يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام، بلا واسطة. فالامر يدور بين أن يكون محمد بن مفضل بن إبراهيم هذا، مغايرا لمحمد ابن المفضل الآتي، الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام، وأن يكون هنا سقط في كلام النجاشي، وقد سقط الواسطة بين أحمد بن محمد بن سعيد، وبين محمد بن المفضل بن إبراهيم " اهـ.
وجاء التستري محاولا حل الإشكال فقال في قاموس الرجال ج-9 ص 593 – 594:
" [7291] محمد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة، أبو جعفر، الأشعري قال: عنونه النجاشي، قائلا: عربي كوفي يكنى أبا جعفر، ثقة من أصحابنا الكوفيين، ذكره أبو العباس (إلى أن قال) أحمد بن محمد بن سعيد، عن محمد بن المفضل. أقول: وفي النجاشي في الحسين بن عثمان بن شريك - المتقدم -: أخبرنا إجازة محمد بن جعفر، عن أحمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم سنة خمس وستين ومائتين قال: حدثنا محمد بن أبي عمير. وليس «أبو جعفر» في عنوان النجاشي كما نقل المصنف. والظاهر سقوط مفضل» قبل «قيس» في عنوان النجاشي ; فيأتي في نصر بن قابوس - الآتي - عن النجاشي، عن ابن عقدة قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم بن مفضل بن قيس بن رمانة الأشعري قال: حدثنا أبي. ويأتي «محمد بن المفضل بن قيس بن رمانة» وهو غير هذا ".
[7292] محمد بن المفضل بن قيس بن رمانة، الأشعري قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) واحتمل الميرزا اتحاده مع سابقه. وهو الصواب. أقول: بل خلاف الصواب، وكيف! وهذا من أصحاب الصادق (عليه السلام) وذاك متأخر روى ابن عقدة عنه في سنة 265 ولعله بقي بعد ذاك التاريخ، وهذا يروي ‹ صفحة 594 › عنه أبان كما في خطبة له (عليه السلام) بعد إسلامه. ولعل هذا عم ذاك أو عم أبيه " اهـ.
وقال عبدالحسين الشبستري في فائق المقال:
" ابن رمانة أبو جعفر محمد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس الأشعري , الكوفي , المعروف بابن رمانة وهي أمه.
محدث إمامي ثقة , وله كتاب التقية ومجالس الأئمة روى عنه أبان بن عثمان , و أحمد بن محمد سعيد "
ج-3 ص-196 برقم (3155).
قلت: إن صريح صنيع الشبستري أنهما رجل واحد.
وجعله الطوسي في رجاله من أصحاب أبي عبدالله جعفر الصادق: " محمد بن مفضل بن قيس بن رمانة الأشعري الكوفي " ص-296 رقم (4324)!!.
أما أبان بن عثمان فهو الأحمر من أصحاب الإمام الصادق كما ذكر ذلك الطوسي في رجاله ص-164 برقم (1886).
# ومن هنا نقول: كيف نرى في الإسناد رواية أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الذي ولد سنة 249هـ ومات سنة 333هـ كما جاء في مستدركات الشاهرودي 1/ 442 , عن محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس الأشعري دون واسطة و هو من أصحاب الإمام الصادق ووفاة الصادق سنة 146 أو 148هـ كما هو معلوم؟!.
ومن مصائب الإسناد أيضا:
1 - أبو العباس هو ابن عقدة , مر حاله عند الرافضة.
2 - أحمد بن محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي (لم يذكروه) مستدركات علم الرجال 1/ 463
3 - (حدثني أبي) , إن كان هو محمد بن عمرو بن عثمان إن كان هو الذي ترجمه في المفيد من معجم رجال الحديث فهو (مجهول) ص562 , و إلا لم أجد له أي توثيق.
و الله الموفق
وللحديث بقية مع طبري الرافضة
¥