ـ[سعد بن راشد الشنفا]ــــــــ[26 - 04 - 09, 10:24 ص]ـ
الحمد لله وبعد:
لازلنا مع الطبري الرافضي بن رستم حيث قال:
http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right-10.gif وحدثني القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر [بن مخلد] بن سهل ابن حمران الدقاق، قال: حدثتني أم الفضل خديجة بنت محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني، قال: حدثنا أبو أحمد عبد العزيز ابن يحيى الجلودي البصري [وثقه الطوسي في رجاله]، قال: حدثنا محمد زكريا، قال: حدثنا جعفر [بن محمد] بن عمارة الكندي، قال: حدثني أبي، عن الحسن بن صالح بن حي - قال: وما رأت عيناي مثله- قال: حدثني رجلان من بني هاشم، عن زينب بنت علي (عليه السلام)، قالت: لما بلغ فاطمة إجماع أبي بكر على منع فدك، وانصراف وكيلها عنها، لاثت خمارها. . http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-right.gif
*****
في الإسناد:
1 - إبراهيم بن مخلد بن جعفر أبو إسحاق (وثقوه فقط لأنه من شيوخ النجاشي!!) , وقال التستري: " و الأظهر عاميته " ج -1 ص-300 رقم (209) كما في قاموس الرجال.
2 - خديجة بنت محمد بن أحمد بن أبي الثلج (ليس لها ذكر في كتب التراحم الإمامية).
3 - محمد بن أحمد الصفواني , و الصواب أن الصفواني هو الثقة كما في النجاشي ص393 رقم (1050) , ووثقه الجواهري في المفيد ص-493 تحت عنوان: محمد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة. للفائدة جاء في المفيد (مجهول) ص496
4 - جعفر [بن محمد] بن عمارة الكندي (لم يذكروه) مستدركات 2/ 209
5 - (أبيه) محمد بن عمارة الكندي (لم يذكروه) كما قاله الشاهرودي في المستدركات 7/ 254
6 - رجلان من بني هاشم؟! الله أعلم من هما!!!.
7 - الحسن بن صالح بن حي – هو الحسن بن صالح بن حي الثوري الكوفي.
قال إبراهيم الشبوط في دراسات في مشيخة الفقيه (الحسن بن صالح الثوري) هو الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري.
ضعفه المجلسي في الوجيزة تحت عنوان (الحسن بن صالح الثوري فقال (ض) ص-187 برقم (484).
ألقاه الحلي في القسم الثاني من كتابه ص337
قال حسين الساعدي: " خلاصة القول فيه زيدي بتري تنسب إليه الصالحية من فرق الزيدية , متروك العمل بما يختص بروايته , وعدّه من الضعفاء كل من العلامة , و ابن داود , و الجزائري , ومحمد طه نجف " , الضعفاء من رجال الحديث 1/ 414.
وقال المامقاني: " ضعيف " تنقيح المقال 1/ 36.
ونقل التفرشي عن التهذيب انه متروك العمل بما يخص روايته 2/ 30
وفي المفيد للجواهري (لم يوثق) ص138.
بمثل هذه الأسانيد يثبت الإمامية عقائدهم ودينهم
زرافات من المجاهيل!!
و للحديث بقية مع طبري الرافضة.
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[26 - 04 - 09, 09:51 م]ـ
رفع الله قدرك.
ـ[سعد بن راشد الشنفا]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:39 ص]ـ
الحمد لله وبعد:
وفقك بارك الله أخي الكريم (محمد بن مسفر)
أسعدني مرورك الكريم
أقول: بعد أن ذكر الطبري الرافضي ابن رستم الإسناد السابق قال بعده مباشرة:
http://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-top-right-10.gif قال الصفواني (محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة شيخ الطائفة وثقه النجاشي و الشيخ وطريقه صحيح) و حدثنا العباس بن بكار قال حدثنا حرب بن ميمون عن زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام قالوا لما بلغ فاطمة عليها السلام إجماع أبي بكر على منعها فدك .... http://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-bot-right.gif
قلت ما بين القوسين وتحته خط هو ما ذكره شيخ الرافضة الجاهل (مستبصر إماراتي) لكي يوهم السذج أن الإسناد صحيح , ولا أدري ما علاقة صحة طريق الطوسي فيما نحن فيه غباء متناهي!!
فأقول:
1 - قوله (قال الصفواني)! هل هو معلق؟
روى الطبري الشيعي عنه بواسطتين كما في الرواية السابقة و اعيدها للفائدة:
http://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-top-right-10.gif وحدثني القاضي أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر [بن مخلد] بن سهل ابن حمران الدقاق، قال: حدثتني أم الفضل خديجة بنت محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني ..... ) http://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb//images/quotes/quot-bot-right.gif
قلت فالطبري الرافضي يروي عنه بواسطتين كما مر:
و ذكر محقق كتاب الطبري أن الطبري يروي عنه ولم يلقه!!!
كما في مقدمة كتاب دلائل الإمامة ص 36.
ثم قال أنه يروي عنه بواسطة.
أقول: كما ذكرت سابقا أنه يروي عنه بواسطتين وهو الصواب و على كل حال الطريق مرسل أو منقطع إلا إن أثبت الرافضي من هم الوسائط ولعلها المرأة التي ليس لها ذكر في كتب الرافضة (خديجة) و التي مر ذكرها فيكون الإسناد مظلم على قواعدهم لجهالة المرأة.
ولمزيد تنكيل أقول في الإسناد:
2 - العباس بن بكار: ليس له أي توثيق في الأصول الرجالية و في المفيد للجواهري (مجهول) ص300 , وفي زبدة المقال لبسام مرتضى (مجهول) 1/ 563
3 - حرب بن ميمون (لم يذكروه) مستدركات الشاهرودي 2/ 323.
وللحديث بقية مع طبري الرافضة بن رستم المجهول
و الله الموفق
¥