1 - أحمد بن أبي طاهر المعروف بابن طيفور , ليس له أي توثيق عند متقدمي الإمامية , قال الشاهرودي في المستدركات (لم يذكروه) ج-1 ص-250 تحت عنوان (أحمد بن أبي طاهر أبو الفضل).
2 - رجل من أهل مصر لقيته!!! ويقول هذا الرجل حدثني أبي فمن هو أبوه؟ , فالرجل باختصار جاء من الشارع.
3 - جعفر الأحمر (لم يذكروه) مستدركات ج-2 ص-145 رقم (2542).
دين ينقله المجاهيل لا خير فيه.
و للحديث بقية إن شاء الله
ـ[سعد بن راشد الشنفا]ــــــــ[06 - 05 - 09, 02:21 ص]ـ
الحمد لله وبعد:
بعد الانتهاء من أسانيد الصدوق و الطبري الرافضي بن رستم أختم اليوم الكلام على آخر رواية ذكرها صاحب بلاغات النساء والتي استدل بها (مستبصل إماراتي) شيخ الرافضة في منتدى الغجر , حيث قال:
http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-left.gif اقتباس http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-top-right-10.gif14- ( بلاغات النساء صـ 12) قال ابن طيفور عن أبيه: قال ابو الحسين زيد بن علي بن أبي طالب وقد حدث به الحسن بن علوان عن عطية العوفي أنه سمع عبد الله بن الحسن يذكره عن أبيه ثم قال أبو الحسين: وكيف يذكر هذا من كلام فاطمة فينكرونه وهم يروون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو أعجب من كلام فاطمة يتحققونه لولا عداوتهم لنا أهل البيت. ثم ذكر الخطبة. http://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.alsrdaab.com/vb/images/quotes/quot-bot-right.gif
**
قلت فيه:
1 - عطية العوفي: قال المامقاني: " إمامي مجهول " 1/ 102 , وفي المفيد (مجهول) ص-404
2 - عبد الله بن الحسن بن الحسن , قال في المفيد: " مجروح مذموم ولا أقل من عدم ثبوت وثاقته " ص331.
وفي رواية سابقة عبيدالله بن طيفور عن أبيه؟؟؟؟ , وقد مر الكلام على الواسطة بين بن طيفور و زيد بن علي رضي الله عنه , و أن فيها ظلمة لا قرار لها.
## و للفائدة المعلوم أن أهل البدع لا يستدلون إلا بما يفيدهم , ويكتمون ما عليهم وهذا عادة أهل الضلال كالمستبصر الإماراتي , لأني وجدت في كتاب أبو الفضل ابن طيفور كلاما لا يفيد الرافضي مستبصر لذلك كتمه و أظن أنه لم يرى كتاب ابن طيفور بعينه لأن الموضوع الذي نسبه مستبصر لنفسه مسروق من عدة كتب رافضية , وفجاء المستبصل الإماراتي ونسب ما فيها لنفسه و أنه بحث , و في الحقيقة أنه سارق للموضوع من عدة كتب منها:
1 - الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر , لمحمد باقر الموسوي
2 - عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (سيدة النساء فاطمة الزهراء) , لعبد الله البحراني الأصفهاني.
3 - فاطمة بهجة قلب المصطفى , لأحمد الرحماني.
فالذي فعله هذا الكذاب المستبصر إماراتي أنه لفق ما في هذه الكتب ونسب البحث لنفسه!!!
والغريب أن الحمقى يطبلون له!!!.
المهم لا توجد عنده أي أمانة علمية بنسبة الكلام و الفضل لأهله.
فالحاصل أن هذا المستبصر أخفى قول (أبو الفضل ابن طيفور) عند ذكره الخطبة حيث قال:
(وقد ذكر قوم أن أبا العيناء ادعى هذا الكلام , وقد رواه قوم وصححوه , وكتبناه على ما فيه)
فهو مجرد ناقل وقوله (كتبناه على ما فيه)!! يدل على ريبة من هذا الكلام أو تشكك فلماذا لم يذكر الرافضي هذا الكلام لأبن طيفور؟!!
لأن المستبصر إماراتي هذا الأحمق إما كذاب يخفي النصوص التي تهدم دليله , أو أنه مجرد حمّال أسفار , و يكون العيب على علمائه الذين سرق منهم الموضوع الذي نسبه لنفسه.
## وفائدة أخرى: لم يذكر المستبصل الإماراتي هذا النص الذي , لا أقول يهدم موضوعه التالف أصلا , وإنما يهدم الكثير من الأفكار الرافضية التي يدندون عليها , حيث جاء في نفس كتاب ابن طيفور , قول أبي بكر لفاطمة بعد الخطبة:
(يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسم , انت عين الحجة , ومنطق الرسالة , لا يد لي بجوابك , ولا دافع عن صوابك , ولكن هذا أبو الحسن بيني وبينك , هو الذي أخبرني بما تفقدت , و أنبأني بما أخذت وتركت)
فقالت فاطمة:
(فإن يكن ذلك كذلك فصبرا لمر الحق , و الحمد لله إله الخلق)
لماذا لا يذكر الرافضة هذا الشطر الذي يدمر كل موضوعهم؟!
فهي سكتت للحق ومره وحمدت الله على ذلك.
وفي الجملة هذه الرواية لا تصح في كل المصادر التي ذكرتها
و للحديث بقية.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 06:34 ص]ـ
إذا أذنت لي شيخنا بسؤال وتعقيبين.
أما السؤال: هل ماتنقله عن علمائهم من الكلام في الرواه جرحا أو تعديلا هو من قبيل الإختلاف في الراوي؟! أم أنه مُسلَّمٌ بينهم؟
أما التعقيبات:
وطنش الكلام على محمد الكلبي والد هشام!!! .........
لم يغفل الرافضي الكلام عن محمد بن السائب بل نقل ترجمته من كتاب الخوئي!
2 - وفي الإسناد هشام بن محمد [عن أبيه] ووالده هو سائب [سايب] بن بشر ما هو حاله؟ إنه مجهول إلا أن تثبت عدالته أو شيء من حاله , وهل أدرك السائب الخطبة؟! سيأتي.
ظاهر الإسناد رواية هشام عن أبيه محمد بن السائب وليس عن جده!
شكر الله سعيك وضاعف أجرك.
¥