[تقديم بعض المصنفين المتن على السند]
ـ[ماهر]ــــــــ[12 - 08 - 04, 06:58 ص]ـ
وجدتُ ابن خزيمة في بعض الأحاديث يقدم المتن على السند ثم يسوق الإسناد وهذا منه إشارة إلى ضعف الحديث أو أنه ليس على شرطه وقد وجدتُ ابن خزيمة قد التزم بهذا في الأعم الأغلب انظر الأحاديث التالية:
210 وهو صحيح، 429 وهو حسن، 433 وهو صحيح، 441 وهو ضعيف، 442 وهو ضعيف، 443 وهو ضعيف، 444 وهو ضعيف، 445 وهو ضعيف، 468 وهو ضعيف وأشار إلى علته، 469 وهو ضعيف وأشار إلى علته، 470 وهو ضعيف وأشار إلى علته، 560 وهو ضعيف، 835 وهو صحيح، 836 وهو صحيح، 837 وهو صحيح، 838 وهو ضعيف، 1138 وهو ضعيف، 1212 وهو ضعيف، 1213 وهو ضعيف، 1214 وهو ضعيف، 1215 وهو ضعيف، 1692 وهو ضعيف، 1254 وهو ضعيف، 1342 وهو صحيح، 1972 وهو ضعيف، 1973، وهو ضعيف، 2007 وهو ضعيف، 2317 وهو ضعيف، 2328 وهو حسن، 2462 وهو صحيح، 2642 فيه لفظتان شاذتان ضعفها المصنف، 2691 وهو ضعيف، 2697 وهو ضعيف، 2773 وهو ضعيف، 2833 وهو ضعيف، 2840 وهو ضعيف، 2841 وهو ضعيف، 2886 وهو صحيح، 2908 وهو حسن، 3068 وهو ضعيف.
ومنهج ابن خزيمة هذا نقلهُ عنه أهل العلم قال الحافظ ابن حجر: ((وقاعدة ابن خزيمة إذ علق الخبر لا يكون على شرطه في الصحة ولو أسنده بعد أن يعلقهُ)). (إتحاف المهرة 2/ 365 (1975)، وقال في 6/ 477 (6849): ((هذا اصطلاح ابن خزيمة في الأحاديث الضعيفة والمعللة يقطع أسانيدها ويعلقها ثم يوصلها، وقد بين ذلك غير مرة))).
وقد قال الحافظ ابن حجر أيضاً: ((تقديم الحديث على السند يقع لابن خزيمة إذا كان في السند من فيه مقال فيبتدئ به، ثم بعد الفراغ يذكر السند، وقد صرح ابن خزيمة بأن من رواه على غير ذلك الوجه لا يكون في حل منهُ)). (تدريب الراوي 2/ 119).
الدكتور ماهر ياسين الفحل
دار الحديث
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - 08 - 04, 03:01 م]ـ
أحسنت
وقال السخاوي في فتح المغيث 2/ 291:
ثم إنه يستثنى من الجواز ما يقع لابن خزيمة فإنه يفعله إذا كان في السند من فيه مقال حيث يبتدئ من المتكلم فيه ثم بعد الفراغ من المتن يذكر السند، وقال: إن من رواه على غير هذا الوجه لا يكون في حل منه.
ولذا قال شيخنا إنه ينبغي أن القائل بالرواية بالمعنى لا يجوز مثل هذا يعني حيث لم يبين.
وكذا ميز أبو بكر الإسماعيلي بين ما يخرجه في مستخرجه من طريق من يعرض في القلب منه شيء، وبين الصحيح على شرطه بذكر الخبر من فوق ثم بعد فراغه منه يقول أخبرنيه فلان عن فلان كما نبه عليه في المدخل.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[12 - 08 - 04, 07:05 م]ـ
الشيخ: ماهر - وفقه الله -:
ذكرتم في تحقيق الهداية: فهارس كثيرة ولم يوجد إلا فهارس العناوين!
فلعلكم تلاحظون ذلك، نصركم الله على عدوكم.
ـ[ماهر]ــــــــ[13 - 08 - 04, 04:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
لقد صنعت الفهارس للهداية كما هو ديدني في جميع كتبي، وأنا لم أطلع للكتاب لحد الآن بسبب ضروف البلد، ويبدو أن الناشر تصرف في هذا لاختلال الصفحات لأنه غير الحرف وتقاعس عن ذكر الصفحات الجديدة فحذف ما كان لازماً وهو تلاعب منه وتصرف سيء
ـ[الرايه]ــــــــ[14 - 08 - 04, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيراً
يا شيخ ماهر
ونحن بانتظار صدور تحقيقكم لصحيح ابن خزيمة وغيره من الكتب.
والله الموفق
ـ[عمران]ــــــــ[14 - 08 - 04, 09:25 م]ـ
أحسن الله إليكم ونصركم على عدونا و عدوكم الصليبي
ناقش بعض طلبة العلم هذه المسألة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2355&highlight=%C7%E1%D3%E4%CF