تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

الأنْصَاريِّ، عَنْ عُمَرَ بنِ ثابتٍ، عَنْ أَبي أَيُّوبَ _ كَمَا عِندَ الطَّبَرَانِيِّ فِي " المُعْجَمِ الكَبيرِ " (4/ 135 _ رقم:3908 و 3910) _.

لِذَا قَالَ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ بنُ عَسَاكِرَ فِي " أَطْرَافِهِ " _ كَمَا فِي " حَاشِيَةِ ابْنِ القَيِّمِ عَلَى سُنَنِ أَبي دَاوُدَ " (7/ 66) _: " هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ عَنْ عُمَرَ بنِ ثابتٍ، عَنْ أبي أيُّوبَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ "، وَتَبعَهُ عَلَى ذَلِكَ الحَافِظُ المزِّيُّ في " تُحْفَةِ الأَشْرَافِ " (3/ 102).

الرَّابعَةُ: عَبْدُ رَبِّهِ بنُ سَعِيدِ بنِ قَيْسٍ _ أَخُو سَعْدِ بنِ سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بنِ سَعِيدٍ _، عَنهُ:

أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (2/ 163_ رقم: 2865) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: الطَّحَاوِيُّ فِي " مُشْكِلِ الآثارِ " (رقم: 1946)، وَابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي " الاسْتِذْكَارِ " (3/ 379) _ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ الحَكَمِ؛ قَالَ: حَدَّثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِىءُ؛ قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بنِ ثابتٍ، عَنْ أَبي أَيُّوبَ الأنْصَارِيِّ؛ أنَّهُ قَالَ: مَنْ صَامَ شَهْرَ رمضانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتَّةً مِنْ شَوَّالٍ؛ فَكَأَنَّما صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا.

أَقُولُ: كَذَا رَوَاهُ مَوْقُوفاً، وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرِوَايَةُ الوَقْفِ لاَ تُعَارِضُ رِوَايَةَ الرَّفْعِ؛ لأَنَّ الرَّاوِي قَدْ يَنْشَطُ فَيُسْنِدُ، وَقَدْ لاَ يَنْشَطُ فَيَقِفُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ خُولِفَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَرَوَاهُ كُلٌّ مِنْ: أَحْمَدَ بنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ _ وَهُوَ حَافِظٌ ثِقَةٌ _، وَعقيلِ بنِ يَحْيَى _ وَهُوَ ثبتٌ مِنَ الحُفَّاظِ كَمَا قَالَ أَبُو الشَّيخِ الأَصْبَهَانِيُّ فِي " طَبَقَاتِ المُحَدِّثِينَ بأَصْبَهَانَ " (2/ 418) _، عَنْ أَبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقرِىءِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بنِ ثابتٍ، عَنْ أَبي أَيُّوبَ مَرْفُوعاً _ كَمَا في " حَاشِيَةِ ابْنِ القَيِّمِ عَلَى سُنَنِ أَبي دَاوُدَ " (7/ 66) قَالَ ابْنُ القَيِّمِ: " ذَكَرَهُ ابنُ مَنْدَةَ، وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، مُوَافِقٌ لِرِوَايَةِ الجَمَاعَةِ، وَمُقَوٍّ لحَدِيثِ صَفْوَانَ بنِ سُلَيْمٍ وَسَعْدِ بنِ سَعِيدٍ ".

وَخُولِفَ شُعْبَةُ فِيهِ _ أَيْضاً _، خَالَفَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَخِيهِ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بنِ ثابتٍ، عَنْ أَبي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نحوَهُ: أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبيرِ " (4/ 136_ رقم: 3913).

كَذَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سَعِيدٍ، فَرَفَعَهُ، وَزَادَ فِي إِسْنَادِهِ: (يَحْيَى بنَ سَعِيدٍ)، وَلاَ اعْتِدَادَ بِمُخَالَفَتِهِ؛ فَهُوَ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ بَعْدَمَا اخْتَلَطَ، وَهُوَ لاَ يُوازِي شُعْبَةَ بنَ الحَجَّاجِ فِي حِفْظِهِ وإتْقَانِهِ.

حَاصِلُ الأَمْرِ؛ قَدْ صَحَّ حَدِيثُ أَبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في صِيَامِ السِّتَّةِ مِنْ شَوَّالٍ مَرْفُوعاً للنَّبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وقَدْ قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ: " حَدِيثُ أَبي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ "، وَقَالَ البَيْهَقِيُّ: " وَهَذَا حَدِيثٌ ثَابتٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ " (10) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn8)، وَقَالَ ابْنُ المُلَقِّنِ: " هَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ حَفِيلٌ جَلِيلٌ " (11) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn9)، وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ: " فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ " (12) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn10) .

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير