أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

وَمَدَارُ الحَدِيثِ عَلَى عُمَرَ بنِ ثابتٍ، وَرَوَاهُ عَنهُ سَعْدُ بنُ سَعِيدٍ الأنْصَارِيُّ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ البَعْضُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، إِلاَّ أنَّهُ قَدْ تُوبعَ، تَابَعَهُ صَفْوَانُ بنُ سُلَيْمٍ المَدَنِيُّ _ كَمَا فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ _، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَعَبْدُ رَبِّهِ ابْنُ سَعِيدٍ _ كَمَا فِي الطَّرِيقِ الرَّابعَةِ _، وَهُوَ ثِقَةٌ _ أَيْضاً _، أمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثَةُ فَهِيَ طَرِيقٌ مُنْكَرةٌ، لاَ يَصِحُّ الاعْتِمَادُ عَلَيْهَا.

وَقَدْ ضَعَّفَ ابْنُ دِحْيَةَ الكَلْبيُّ فِي كِتَابهِ: " العلمِ المَشْهُورِ في فَضَائِلِ الأيَّامِ وَالشُّهُورِ " هَذَا الحَدِيثَ، وَقَامَ بالرَّدِّ عَلَيْهِ ابْنُ المُلَقِّنِ في " تَخْرِيجِهِ لأَحَادِيثَ المُهَذَّبِ " (13) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn11) ، وَالحَافِظُ العَلاَئِيُّ فِي كِتَابٍ مُفْرَدٍ _ طُبعَ حَدِيثاً _، وَعِنْوَانُهُ: " رَفْعُ الإِشْكَالِ عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ " (14) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn12) .

وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّؤُوفِ المُناوِيُّ _ رَحِمَهُ اللَّهُ _: " قَالَ الصَّدْرُ المُنَاوِيُّ: وَطَعَنَ فِيهِ مَنْ لاَ عِلْمَ عِندَهُ، وَغَرَّهُ قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ: (حَسَنٌ) (15) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn13) ، وَالكَلاَمُ في رَاوِيهِ سَعْدِ بنِ سَعِيدٍ، وَاعْتَنَى العِرَاقِيُّ بجَمْعِ طُرُقِهِ، فَأَسْنَدَهُ عَنْ بضْعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلاً، رَوَوْهُ عَنْ سَعْدِ بنِ سَعِيدٍ، أَكْثَرُهُمْ حُفَّاظٌ أَثْبَاتٌ " (16) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn14) .

أَقُولُ: ومِمَّنْ جَمَعَ طُرُقَهُ _ أَيْضاً _ الحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمْيَاطِيُّ، ذَكَرَ ذَلِكَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ (17) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn15)، وتَقِيُّ الدِّينِ السُّبْكِيُّ؛ وَقَالَ: " جَمَعَ فيهِ طُرُقَ الحَدِيثِ الوَارِدِ فِي فَضْلِ إِتْبَاعِ رَمَضَانَ بسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، فَرَوَاهُ مِنْ نَيِّفٍ وَسِتِّينَ طَرِيقاً " (18) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn16) ، وَالمُرْتَضَى الزَّبِيدِيُّ، وَذَكَرَ _ أَيْضاً _ أنَّهُ أَلَّفَ في المَسْأَلَةِ جُزْءاً صَغِيراً (19) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn17) .

أَقُولُ: جُزْءُ الزَّبيدِيِّ _ هَذَا _ اسْمُهُ: " الاحْتِفَالُ بِصَوْمِ السِّتِّ مِنْ شَوَّالٍ " (20) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn18) .

وَكَذَلِكَ الإِمَامُ ابْنُ القيِّمِ في " حَاشِيَتِهِ عَلَى سُنَنِ أَبي دَاوُدَ " (21) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn19) ذَكَرَ أَغْلَبَ طُرُقِهِ، وَأَسْهَبَ فِي الكَلاَمِ عَلَيْهِ، والرَّدِّ عَلَى مَنْ طَعَنَ فِيهِ.

ثَانِياً: حَدِيثُ ثَوْبَانَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي " المُسْنَدِ " (5/ 280_ رقم:22465) _ وَاللَّفظُ لَهُ _، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ " (2/ 50 _ رقم:903) مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بنِ عيَّاشٍ _ وَهُوَ صَدُوقٌ _، وَالنَّسَائيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (2/ 162 _ رقم:2860)، وَالدَّارِمِيُّ فِي " المُسْنَدِ " (رقم: 1755)، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي " صَحِيحِهِ " (3/ 298 _ رقم: 2115)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الكُبْرَى " (4/ 293 _ رقم:8216) و " شُعَبِ الإِيمَانِ " (3/ 349 _ رقم: 3736) و " فَضَائِلِ الأَوْقَاتِ " (رقم:161)، وَالطَّحَاوِيُّ فِي " مُشْكِلِ الآثارِ " (رقم:1947) مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بنِ حَمْزَةَ _ وَهُوَ ثِقَةٌ _، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " (8/ 398 _ رقم:3635) مِنْ طَرِيقِ الوَلِيدِ بنِ مُسْلِمٍ _ وَهُوَ

¥