سَمِعْتُ جَابرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصَارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُولُ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَسِتّاً مِنْ شَوَّالٍ؛ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا ".
وَجَاءَ لَفْظُهُ عِندَ أَحْمَدَ _ فِي المَوْضِعِ الرَّابعِ _: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وسِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ؛ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا ".
وَعِندَ بَعْضِهِمْ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ منْ شَوَّالٍ؛ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ ".
قَالَ البَزَّارُ: " تَفَرَّدَ بهِ عَمْرٌو ".
أَقُولُ: هَذَا مُنْكَرٌ؛ مَدَارُهُ عَلَى عَمْرِو بنِ جَابرٍ الحَضْرَمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، بَلْ رَمَاهُ البَعْضُ بالكَذِبِ، رَوَى عَنْ جَابرٍ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ _ كَمَا قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ _، وَهُوَ شِيعِيٌّ _ أَيْضاً _، كَانَ يَدَّعِي أَنَّ عَلِيّاً t في السَّحَابِ.
وَقَدْ رَوَاهُ قُتَيْبَةُ بنُ سِعِيدٍ _ كَمَا فِي " العِلَلِ " (1/ 262 _ رقم:775) لابْنِ أَبي حَاتِمٍ _، عَنْ بَكْرِ بنِ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بنِ جَابرٍ، عَنْ جَابرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ _ مَوْقُوفاً _، وَرَجَّحَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ المَرْفُوعَ؛ فَقَالَ: " المَرْفُوعُ صَحِيحٌ ".
الثَّانِيَةُ: مُجَاهِدُ بنُ جَبْرٍ المَكِّيُّ، عَنهُ:
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " (5/ 50 _ رقم:4642) قَالَ: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَبيبٍ القُرَشِيُّ؛ قَالَ: حَدَّثنا أَبي؛ قَالَ: حَدَّثنا بَكَّارُ بنُ الوَلِيدِ الضَّبِّيُّ؛ قَالَ: حَدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ المَازِنِيُّ، عَنْ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ، عنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَابرٍ؛ أنَّ النَّبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، فَأَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّالٍ؛ صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا ".
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ إِلاَّ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ المَازِنِيُّ، تَفَرَّدَ بهِ بَكَّارُ بنُ الوَلِيدِ الضَّبِّيُّ أَبُو العَبَّاسِ بنُ بَكَّارٍ ".
أَقُولُ: بَاطِلٌ _ بهَذَا الإِسْنَادِ _؛ آفتُهُ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ المَازِنيٌّ، وَهُوَ: الفَارِسِيُّ الإِصْطَخريُّ قَاضِي شِيرَازَ، قَالَ عَنهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (7/ 193): " رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ بالبَوَاطِيلِ، ... ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيدٍ لَيْسَ مِنَ المَعْرُوفِينَ "، وَبَكَّارُ بنُ الوَلِيدِ _ الرَّاوِي عَنهُ _ لَمْ أَعْثُرْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ.
(22) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref1) كَذَا في الأَصْلِ، وَلَعَلَّ الصَّوَابَ: مِنَ الغَدِ، أَيْ: منْ غَدِ يومِ الفِطْرِ.
(23) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftnref2) جاءَ في الأصلِ: يروونَ.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:18 م]ـ
9 _ أَخُوهُ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ الأنْصَارِيُّ _ ثِقَةٌ ثبتٌ _ عَنهُ: أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " المُعْجَمِ الكَبيرِ " (4/ 136 _ رقم:3912) وَ " المُعْجَمِ الأَوْسَطِ " (5/ 171_ رقم: 4979)، وَابْنُ عَدِيٍّ فِي " الكَامِلِ " (3/ 352)، وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي " تَارِيخِ دِمشقَ " (52/ 392) مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بنِ يُوسُفَ الحَضْرَمِيِّ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ حَفْصِ بنِ غِيَاثٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَخِيهِ سَعْدِ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بنِ ثابتٍ، عَنْ أَبي أَيُّوبَ، بِهِ.
".
إضافة
يقول الشيخ أبو عبد الله المغربي
في كتابه الصحيح المسند من فضائل الأعمال عند الحديث رقم 406
وسعد بن سعيد أخو يحي فيه كلام لكنه توبع عند أبي داود وغيره بل تابعه أخوه يحى بن سعيد كما عند الطبراني 3913 وغيره ردا على الذهبي في الميزان لأنه قال كل الحديث يدور عليه"
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[28 - 04 - 09, 06:57 م]ـ
حَاصِلُ الأَمْرِ؛ قَدْ صَحَّ حَدِيثُ أَبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في صِيَامِ السِّتَّةِ مِنْ شَوَّالٍ مَرْفُوعاً للنَّبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وقَدْ قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ: " حَدِيثُ أَبي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ "، وَقَالَ البَيْهَقِيُّ: " وَهَذَا حَدِيثٌ ثَابتٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ " (10) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn8)، وَقَالَ ابْنُ المُلَقِّنِ: " هَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ حَفِيلٌ جَلِيلٌ " (11) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn9)، وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ: " فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ " (12) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn10) .
وَمَدَارُ الحَدِيثِ عَلَى عُمَرَ بنِ ثابتٍ، وَرَوَاهُ عَنهُ سَعْدُ بنُ سَعِيدٍ الأنْصَارِيُّ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ البَعْضُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، إِلاَّ أنَّهُ قَدْ تُوبعَ، تَابَعَهُ صَفْوَانُ بنُ سُلَيْمٍ المَدَنِيُّ _ كَمَا فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ _، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَعَبْدُ رَبِّهِ ابْنُ سَعِيدٍ _ كَمَا فِي الطَّرِيقِ الرَّابعَةِ _، وَهُوَ ثِقَةٌ _ أَيْضاً _
لعل التحقيق هو أن طريق عبد ربه هنا تعتبر مخالفة وليست متابعة لأن روايته موقوفة وتلك مرفوعة
وعليه فلا متابع له إلا صفوان بن سليم وهي من طريق من لايحتج بحديثه
وعليه فالقول ما قال الذهبي
وأن الصحيح في حديث أبي أيوب الأنصاري الوقف وليس الرفع
وأخبرني أحد مشايخي أن مالك أنكر الحديث ولم يذكر المصدر
¥