ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[03 - 05 - 09, 03:33 م]ـ
اخى الفاضل سمعت الشيخ عبد الكريم الخضير لما سأل عنه قال انه ضعيف
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 07:06 ص]ـ
بارك الله فيكَ أخي الحبيب ونفع بكَ
هذا ما بينته في أول البحث فقلت قد ضعفه بعضهم وصححه بعضهم أي الحديث مضعف و والشيخ العلامة عبد الكريم لخضير أكثر مني إطلاعا فلعله نظر إلي علة لم أبصر إليها
وأنا أنتظر من الأخوة من يفيدنا بمثل هذه الفوائد
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[06 - 05 - 09, 10:39 ص]ـ
تَصْحِيحٌ وَاجِبٌ وَتَنْبِيهٌ مُتَعَيَّنٌ
ـــ،،، ـــ
الحديث رواه كل من الترمذي برقم 411، وأبي داواد برقم 1092، والبيهقي في الكبري برقم 4166، وابن خزيمة برقم 1122، و أحمد في مسنده برقم 5813، و ابن حبان برقم 2486 من طريق أبِي داود الطيالسي عن محمد بن مسلم بن مهران القرشي عن جده أبو المثنى، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَاً».
............
أقول: أن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال: أبو إبراهيم الكوفي ويقال: البصري مؤذن مسجد العريان ويقال: محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال: محمد بن أبي المثنى ويقال: محمد بن المثنى ويقال: محمد بن مهران وكنية جده مسلم أبو المثنى ويقال: كنية مهران: أبو المثنى
..........
..........
..........
وقال فيه صاحب الكواكب النيرات (محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري معدود في البصريين وكان قضى بالبصرة بعد معاذ بن معاذ العنبري وببغداد بعد العوفي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني وحميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عون وعبد الملك بن جريج وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق البخاري وأحمد بن حنبل وخليفة بن خياط وعلى بن المديني وقتيبة بن سعيد وأبو حاتم الرازي وغيرهم أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه وقال أبو حاتم صدوق وعنه لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي ليس به بأس وأثبته بن حبان في الثقات وقال زكريا بن يحيى الساجي جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلبه عليه الرأي وقال يحيى بن معين كان يليق به القضاء وقيل له فالحديث فقال للحرب أقوام لها خلقوا وللدواب حساب وكتاب قال أبو داود تغير تغيرا شديدا)
سَلَّمَكَ اللهُ أَبَا حَفْصٍ وَوَقَاكَ. وَحَفِظَ دِينَكَ وَدُنْيَاكَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ الْقَاضِي الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنَ التَّاسِعَةِ مَاتَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِئَتَيْنِ، احْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ، وَرِوَايَتُهُ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ. كَذَا لَخَّصَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ.
وَلا يَشْتَبِهُ بِهَذَا الْكُوفِيِّ لافْتِرَاقِ طَبَقَتِهِمَا، وَتَبَاعُدِ زَمَنِهِمَا!.
وَأَمَّا رَاوِي حَدِيثِ «رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَاً» فَآخَرُ، وَطَبَقَتُهُ أَقْدَمُ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ بْنِ الْمُثَنَّى الْمُؤَذِّنُ الْكُوفِيُّ، وَقَدْ يُنْسَبُ لِجَدِّهِ، وَلِجَدِّ أَبِيهِ، وَلِجَدِّ جَدِّهِ مِنَ السَّابِعَةِ، رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ مَنَاكِيْرِهِ، كَمَا قَالَهُ أَبُو حَفْصٍ الْفَلاَّسُ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيَّانِ. وَنَصَرَهُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَابْنُ الْقَيِّمِ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ.
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[06 - 05 - 09, 05:18 م]ـ
داود الطيالسي
ــ سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ، و هو مولى قريش، و قيل مولى لآل الزبير (فارسى الأصل)
ـ
مرتبته عند ابن حجر: ثقة حافظ غلط فى أحاديث
مرتبته عند الذهبي: الحافظ، .. ، و مع ثقته، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهرى: أخطأ فى ألف حديث، كذا قال
راوي اول حديث
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 08:57 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب ونفع بكم وزادكم علما وحلما ءآمين
يمكن أن أكون وهمت في هذا شيخنا ولكن ما دفعني إليه هو قول ابي حاتم في العلل وسمِعتُ أبِي يقُولُ: سألتُ أبا الولِيدِ الطّيالِسِيّ عن حدِيثِ: مُحمّدِ بنِ مُسلِمِ بنِ المُثنّى، عن جدِّهِ، عنِ ابنِ عُمر، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: رحِم الله من صلّى قبل العصرِ أربعًا.
فقال: دع ذا.
فذكر محمد بن مسلم الذي ترجمت له في مقدمة البحث أما الراوي محمد بن عبد الله بن المثني ذكره صاحب فيض القدير وقال فيه أبو داود تغير تغيرا شددا و وقال ابو حاتم فيه صدوف ووثقه بن معين فظننت أنهما واحد لذلك جاء الوهم
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم
¥