[هل ضعف الإمام الترمذي حديث: أكل طعاما فقال ... غفر له ما تقدم من ذنبه؟]
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[07 - 05 - 09, 05:41 م]ـ
هل ضعف الإمام الترمذي حديث: من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه
فقد حسن هذا الحديث الحافظ ابن حجر،الشيخ ابن باز،الشيخ الألباني والشيخ عبدالمحسن العباد
لكن ما هي أحكام الحفاظ قبلهم كالإمام أحمد،أبي زرعة،أبي حاتم ...
وهل ضعف الحديث الترمذي لأنه قال:
هذا حديث حسن غريب وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون؟
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[07 - 05 - 09, 05:49 م]ـ
قال الشيخ ابن باز عن الحديث السابق: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بإسناد حسن
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[07 - 05 - 09, 11:18 م]ـ
الشيخ أبا محمَّد
السلام عليكم
أتمنى منكم المشاركة في هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1038253#post1038253
الْحَمْدُ للهِ الْهَادِي مَنْ اسْتَهْدَاهُ سُبُلَ الْخَيْرَاتِ. وَالْوَاقِي مَنْ اتَّقَاهُ الْخَطَايَا وَالزَّلاتِ.
وَبَعْدُ ..
قَالَ التِّرْمِذِيُّ (3458): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَكَلَ طَعَامَاً، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ أَحْمَدُ (3/ 439)، وَالْبُخَارِيُّ «التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ» (7/ 360)، وَأَبُو دَاوُدَ (4023)، وَابْنُ مَاجَهْ (3285)، وَأَبُو يَعْلَى (1498،1488)، وَالطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (20/ 181/389) و «الدُّعَاءُ» (360)، وَابْنُ السُّنِّيِّ «عَمَلُ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ» (466)، وَالْحَاكِمُ (1/ 687)، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعَبُ الإيْمَانِ» (8/ 309/5872) و «الآدَابُ» (522) و «الدَّعَوَاتُ الْكَبِيْرُ» (411،432)، وَابْنُ الشَّجَرِيِّ «الأَمَالِي الْخَمِيسِيَّاتُ» (1/ 251) مِنْ طُرُقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ بِهِ.
وَعِنْدَ أَكْثَرِهِمْ زِيَادَةُ «وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبَاً، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
وَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي أَيُّوبَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ.
وَقَالَ الْحَاكِمُ: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ».
قُلْتُ: وَهَذَا إِسْنَادٌ مِصْرِيٌّ حَسَنٌ، رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. وَأبُو مَرْحُومٍ مِصْرِيٌّ زَاهِدٌ مَعْرُوفٌ بِالْفَضْلِ وَالْوَرَعِ صَدُوقٌ. قَالَ النَّسَائِيُّ: أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ «مَشَاهِيْرُ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ» (1/ 189): عَبْدُ الرِّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو مَرْحُومٍ مِنْ جِلَّةِ أَهْلِ مِصْرَ، وَكَانَ يَهِمُ فِي الأَحَايِينَ. وَذَكَرَهُ فِي «كِتَابِ الثِّقَاتِ» (7/ 134). وَأَثْنَى عَلَيْهِ ابْنُ يُونُسَ الْمِصْرِيُّ فِي «تَارِيْخِ الْمِصْرِيِّينَ» فَقَالَ: زَاهِدٌ يُعْرَفُ بِالإِجَابَةِ وَالْفَضْلِ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِئَةٍ.
وَتَعَجَّبْ مِنْ قَوْلِ ابْنِ حَزْمٍ: أَبُو مَرْحُومٍ هَذَا مَجْهُولٌ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ إلاَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ.
قُلْتُ: بَلْ مِنْ مَشَاهِيْرِ الْمِصْرِيِّينَ وَعُبَّادِهِمْ، رَوَى عَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَعَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّونَ.
ـ[أبو الربيعة]ــــــــ[08 - 05 - 09, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ أبا محمد
لكن ماذا عن قول الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ؟
هل يرى ضعف الحديث؟
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[09 - 05 - 09, 12:23 ص]ـ
كَيْفَ، وَهُوَ يَقُولُهَا لِعَشَرَاتٍ مِنْ أَحَادِيثِ الصَّحِيحَيْنِ!.
طَالِعْ غَيْرَ مَأْمُورٍ:
«إِتْحَافُ الأَرِيبِ بِمَعْنَى قَوْلِ التِّرْمِذِيِّ حَسَنٌ غَرِيبٌ»
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19232
الآرَاءُ الْعَجَائِبُ فِي حُكْمِ الْحِسَانِ الْغَرائِبِ!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82573
http://img232.imageshack.us/img232/7809/alalfi.gif
¥