[سلمت إن شاء الله تعالى]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[09 - 05 - 09, 09:51 م]ـ
عن إياس بن مالك بن الأوس عن أبيه قال: لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مروا بإبل لنا في الجحفة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لمن هذه الإبل؟ قال: لرجل من أسلم فالتفت إلى أبي بكر فقال: سلمت إن شاء الله تعالى فقال: ما اسمك؟ فقال: مسعود فالتفت إلى أبي بكر فقال: سعدت إن شاء الله تعالى فأتاه أبي فحمله على جمل
(ابن العباس السراج في تاريخه وأبو نعيم)
ما صحة الحديث
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[10 - 05 - 09, 11:58 ص]ـ
عن إياس بن مالك بن الأوس عن أبيه قال: لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مروا بإبل لنا في الجحفة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لمن هذه الإبل؟ قال: لرجل من أسلم فالتفت إلى أبي بكر فقال: سلمت إن شاء الله تعالى فقال: ما اسمك؟، فقال: مسعود، فالتفت إلى أبي بكر فقال: سعدت إن شاء الله تعالى فأتاه أبي فحمله على جمل.
أبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ في تَارِيْخِهِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ.
ما صحة الحديث؟.
قَالَ أبُو نُعَيْمٍ «مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ» (903): حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحّمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ثَنَا مُحّمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ثَنَا مُحّمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى الْعُكْلِيُّ حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَيَّارٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الأَوْسِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ مَرُّوا بِإِبِلٍ لَنَا بِالْجُحْفَةِ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِمَنْ هَذِهِ الإِبِل؟»، قَالَ: رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: «سَلِمْتَ إِنْ شَاءَ اللهُ»، فَقَالَ: «مَا اسْمُكَ؟»، فَقَالَ: مَسْعُودٌ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: «سَعِدْتَ إِنْ شَاءَ اللهُ»، فَأَتَاهُ أَبِي، فَحَمَلَهُ عَلَى جَمَلٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الرِّدَاءِ.
قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى بْنِ رَاشِدٍ الْعُكْلِيُّ يُلَقَّبُ سَنْدُولا كُوفِىٌّ سَكَنَ بَغْدَادَ، وَكَانَ صَاحِبَ أَخْبَارٍ وَأَسْمَارٍ. لَمْ يَرْضَهْ يَحْيَي بْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ ابْنُ عُقْدَةَ: فِي أَمْرِهِ نَظَرٌ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ»: يُخْطِئُ.
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مِنْ أَبْيَنِ الأَدِلَّةِ عَلَى خَطَئِهِ، فَقَدْ رَوَي الْخَبَرَ فَأَرْسَلَهُ، وَلَمْ يَضْبِطْ مَتْنَهُ.
وَاعْتَمَدَ الْحَافِظُ ابْنُ مَنْدَهْ رِوَايَتَهُ، فَذَكَرَ إِيَاسِ بْنَ مَالِكَ بْنَ الأَوْسِ فِي الصَّحَابَةِ، وَنَسَبَ ذَلِكَ إِلَى أَبِي الْعَبَّاسِ السَّرَّاجِ.
فَتَعَّقَبَهُ أبُو نُعَيْمٍ فِي «مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ» وَاحْتَدَّ عَلَيْهِ وَغَمَزَهُ، فَقَالَ: إِيَاسُ بْنُ مَالِكَ بْنَ الأَوْسِ الأَسْلَمِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْوَاهِمِينَ فِي الصَّحَابَةِ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ، وَلِجَدِّهِ أَوْسٍ صُحْبَةٌ، وَسَقَطَ عَلَيْهِ اسْمُ أَبِيهِ، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّرَّاجِ.
قَالَ: نَسَبَ الْوَاهِمُ خَطَأَهُ وَوَهْمَهُ إِلَى السَّرَّاجِ، وَالسَّرَّاجُ بَرِيءُ مِنَ الْوَهْمِ، لأَنَّهُ رَوَاهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ فِي تَارِيْخِهِ، وَالْوَاهِمُ غَيْرُهُ.
قُلْتُ: وَرَوَاهُ مُجَوَّدَاً إِسْنَادَاً وَمَتْنَاً: صَخْرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بن عَبْدِ اللهِ بْنِ حَجَرٍ الأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ إِيَاسِ عَنْ أَبِيهِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَوْسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَجَرٍ الأَسْلَمِيِّ وَلَهُ صُحْبَةٌ.
وَحَدِيثُهُ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ وَالْمَغَازِي.
http://img232.imageshack.us/img232/7809/alalfi.gif
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[10 - 05 - 09, 06:54 م]ـ
ــ محمد بن عباد بن موسى العكلى، أبو جعفر البغدادى، لقبه سندولا، و يقال سندولة (أصله كوفى، و يقال: واسطى)
ـ
أقوال العلماء: قال المزى فى "تهذيب الكمال":
(): محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلى، أبو جعفر البغدادى.
لقبه سندولا، و يقال: سندولة. و أصله كوفى، و يقال: واسطى. و كان صاحب
أخبار و حفظ لأيام الناس. اهـ.
و قال المزى:
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن محمد بن عباد بن
موسى فلم يحمده. قلت: إنما أكتب عنه سمرا و عربية. فرخص لى فيه.
و قال أبو العباس بن عقدة: فى أمره نظر.
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات ". و قال: يخطىء أحيانا.
ذكره أبو أحمد بن عدى فى شيوخ البخارى و لم يتابعه أحد على ذلك، إنما ذكروا فى
شيوخه محمد بن عباد المكى، و هو الصحيح، فإنه قد ذكره فى " التاريخ " و ذكر
وفاته كما حكيناه عنه فى ترجمته و لم يذكر هذا فى " التاريخ " و لا وجدنا له
عنه رواية فى شىء مما وقفنا عليه من مصنفاته، و الله أعلم. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 9/ 246:
و فى " الزهرة ": محمد بن عباد بن موسى الواسطى، روى عنه البخارى حديثا واحدا
. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص /486:
قيل: إن البخارى روى عنه. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
¥