ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[19 - 05 - 09, 03:08 م]ـ
هل الحديث صحيح؟
نريد تخريج مجمل ومبسط لطلاب العلم المبتدئين
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[19 - 05 - 09, 03:20 م]ـ
شيخنا أبا محمد:
جزاكم الله الخير كله
في علل ابن أبي حاتم 1875:
سألت أبي عن حديث رواه سلامة بن بشر عن صدقة ابن عبد الله عن عمار بن أبي يحيى عن أبي تميم عن زيد بن عطية عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل يقول ابن آدم تقرب مني شبرا أتقرب منك ذراعا ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ قلبك غنى واملأ يديك ريفا ابن آدم لا تباعد مني فاملأ قلبك فقرا واملأ يديك شغلا. قال أبي رحمه الله لا أعرف من هذا الاسناد الا صدقة وسلامة.
فهل جاء الحديث من طريق ابن مسعود رضي الله عنه؟
وفي الزهد لأحمد بن حنبل 1/ 98:
حدثنا عبد الله حدثنا أبي اخبرنا محمد بن عبد الله بن الزبير عن سفيان عن أبي سنان قال يقول الله عز وجل يا دنيا مرى على المؤمن فيصبر عليك ولا تحلولي له فتفتنيه ابن ادم تفرغ لعبادتي املأ قلبك غنا واسد فاقتك والا تفعل ملأته شغلا ولم أسد فاقتك.
ما القول في حديث أبي أحمد الزبيري هذا؟
نفع الله بكم الاسلام والمسلمين.
ـ[أبوالحسين الدوسري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 03:55 م]ـ
أحسن الله إليك شيخنا الفاضل ونفع بعلمكم، ولكن ماترجيحكم في تعريف الحسن عند الترمذي رحمه الله؟
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[28 - 08 - 10, 11:04 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 12:52 ص]ـ
بارك الله في الشيخ الألفي والإخوة جميعًا.
وصواب العزو للحاكم (4/ 326)، وهو في "إتحاف المهرة" لابن حجر (13/ 384 - 385) [1]
والتحقيق: أنه قد اختُلِفَ على حفص بن عمر الحوضي:
* فرواه الحاكم من طريق يحيى بن محمد عنه بالإسناد المركب.
* ورواه عثمان الضبي عنه عن سلام عن زيد عن معاوية عن معقل به.
والوجه الثاني هو الراجح -قطعًا-، وقد تابع الحوضيَّ عليه أبو الربيع الزهراني -كما أسنده الإمام الطبراني-.
وعندي أن هذا الإسناد المركب هو من الحاكم نفسه! -خطأً ووهمًا-، ذلك؛ أن مثل هذه التراكيب الإسنادية المتأخرة الظهور لا تُقبل ممن يُسند متأخرًا كأمثال الإمام الحاكم -عليه رحمة الله-، ولو كان هذا الإسناد عنده -حقًا-، لرواه البيهقي كما روى طريق أبي هريرة.
[1] وقد أَشارَ المُحَقِّقُ إلى خلافٍ في إثبات زيد العمي في الإسناد، فإن كان الصوابُ عدمَ إثباته= فهذا فيه دلالة أن (الطويل) تصحفت إلى (ابن أبي مطيع) فنتج عن ذلك إسناد الحاكم المركب فليُحرر.
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:32 م]ـ
[1] وقد أَشارَ المُحَقِّقُ إلى خلافٍ في إثبات زيد العمي في الإسناد، فإن كان الصوابُ عدمَ إثباته= فهذا فيه دلالة أن (الطويل) تصحفت إلى (ابن أبي مطيع) فنتج عن ذلك إسناد الحاكم المركب فليُحرر.
والظاهر أن صواب سند الحاكم هو ما في "الإتحاف" (13/ 385) بإثبات زيد العمي، وعليه؛ فإن القولَ بأن (ابن سلام) تصحَّفتْ إلى (ابن أبي مطيع) قويٌّ ومُتَّجِهٌ، ويردُّ ما توهَّمتُه من خلافٍ عن الحوضي. والله أعلم.