وقال أبي داود حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن أيوب، وحبيب بن الشهيد، وهشام، عن محمد، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي، ولا يقولن المملوك ربي وربتي، وليقل المالك فتاي وفتاتي، وليقل المملوك سيدي وسيدتي، فإنكم المملوكون والرب الله عز وجل " حدثنا ابن السرح، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا يونس، حدثه عن أبي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وليقل سيدي ومولاي
قلت قد اقر ابي داود بهذه الزياده انها مدرجه من قول أبي هريرة
و قال أحمد في مسنده حدثنا يزيد و محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يقولن أحدكم عبدي أمتي ليقل فتاي وفتاتي " *
وجاء في مسند الشاميين برقم 2612 ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقول أحدكم عبدي ولا أمتي ولا ربي ولا ربتي، وليقل فتاي وفتاتي وسيدي وسيدتي "
وهذا سند ضعيف لضعف سعيد بن بشير
و عن ابن سيرين عن ابي هريرة من طريق عوف
أخرج كل من ابن ابي الدنيا في الصمت برقم 361 و المحاملي في الأمالي برقم 52 عن عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك: فتاي وفتاتي , وليقل المملوك: سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل "
وقال المحاملي حدثنا أيوب بن الوليد، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن عوف، عن الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك: فتاي وفتاتي , وليقل المملوك: سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل " حدثنا أيوب بن الوليد، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة مثله
ويظهر ان رواية الحسن مرسله
ومن طريق أيوب
أخرج كل من أحمد في مسنده برقم 19267 و جامع معمر بن راشد برقم 471 من طريق أيوب عن بن سيرين عن ابي هريرة " لا يقولن أحدكم لمملوكه عبدي ولا أمتي , ولا يقولن المملوك ربي وربتي , وليقل المالك: فتاي وفتاتي , وليقل المملوك: سيدي وسيدتي كلكم عبد , والرب الله عز وجل "
ومن طريق الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: " لا يقولن أحدكم عبدي، وليقل فتاي، ولا يقل العبد مولاي، وليقل سيدي "
أخرج هذا الطريق كل من الطحاوي في مشكل الآثار برقم 1315 ومكارم الأخلاق للخرائطي برقم 502
فروي الخرائطي مرة عن الاعمش عن ابي صالح ومرة الاعمش عن ذكوان وذكر عن ابي هريرة وذكر الحديث
فجعل رواية الاعمشي عن ذكوان عن ابي هريرة موقوفه والرواية الاخري مرفوعه
- أخرجه عَبْد الرَّزَّاق (19868) عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبْدِي وَأَمَتِي، وَلِيَقُلْ: فَتَايَ وَفَتَاتِي، وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ: رَبِّي، وَلاَ رَبَّتِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي. موقوفٌ.
تهذيب الآثار للطبري - القول فيما في هذه الأخبار من الغريب
حديث: 633
حدثني بحر بن نصر الخولاني، حدثنا بشر بن بكر التنيسي، حدثنا الأوزاعي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، أنه قال: " لا يقل أحدكم: عبدي، أمتي، وليقل: فتاي، وفتاتي " ليس بنهي تحريم، ولكن نهي تكره، وذلك أنه لو كان نهي تحريم لكان أحد الخبرين - أعني خبر لقيط عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " لا تضرب ظعينتك كضربك أميتك "، وخبر أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " لا يقل أحدكم أمتي، عبدي " - إما باطلا غير صحيح، وإما ناسخا صاحبه والآخر منسوخا. وفي صحة سندهما جميعا ما يوجب القول بتصحيحهما، وفي عدم الدليل على القول بأن أحدهما ناسخ للآخر، ما يحقق القول بهما، ويوجب تثبيتهما على ما يجوز ويصح. وإذ كان ذلك كذلك، وكان لا وجه لتصحيحهما وتصحيح معناهما إلا على الوجه الذي قلنا من أن الخبر بالنهي معني به نهي تكره لا نهي تحريم، وأن قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تضرب ظعينتك كضربك أميتك "
¥