أقولُ: هَذَا إسنادٌ ضَعِيفٌ جِدّاً؛ أحمدُ بنُ عُمَرَ هُوَ: القَصَبيُّ، قَالَ عَنْهُ أبو حاتمٍ في " الجرحِ والتَّعديلِ " (2/ 62): " مجهولٌ "، وَمَسْلَمَةُ بنُ محمَّدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ عَنْهُ يحيى بنُ معينٍ: " لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ "، وَقَالَ أبو حاتمٍ: " لَيْسَ بِمَشْهُورٍ، شَيْخٌ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ "، وَقَالَ أبو عُبيدٍ الآجُرِّيُّ: " سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ عَنْهُ، قُلْتُ: قَالَ يحيى: لَيْسَ بِشَيْءٍ؟، قَالَ: حدَّثنا عنهُ مُسَدَّدٌ أَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةً، قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْ هشامِ بنِ عُرْوةَ، عَنْ أبيهِ، عَنْ عائشةَ: (إِيَّاكُمْ وَالزِّنْجَ؛ فَإِنَّهُمْ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ)؟، قَالَ: مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا فَاتَّهِمْهُ "، أَمَّا ابنُ حِبَّانَ فَشَذَّ فَذَكَرَهُ في " الثِّقَاتِ ".
وَوَقَفْتُ عَلَى لَفْظٍ آخَرَ لابنِ عبَّاسٍ: أَخْرَجَهُ الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (1/ 176 _ رقم:558) مِنْ طَرِيقِ رَوَّادِ بنِ الجرَّاحِ، عَنْ عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ، عَنْ عطاءٍ، عَنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ قَالَ: سَبْعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ في الصَّبيِّ يَوْمَ السَّابِعِ: يُسَمَّى، وَيُخْتَنُ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الأَذَى، وَتُثْقَبُ أُذُنُهُ، وَيُعَقُّ عَنْهُ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُلَطَّخُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ في رَأْسِهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً.
قَالَ الطَّبرانيُّ: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ عبدِ الملكِ إِلاَّ رَوَّادٌ ".
أقولُ: هَذَا إسنادٌ ضَعِيفٌ؛ لِحَالِ رَوَّادِ بنِ الجرَّاحِ، فَهُوَ ضَعِيفٌ، اخْتَلَطَ في آخِرِ عُمُرِهِ، فَتُرِكَ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ أَحَدٌ.
خَامِساً: مُرْسَلُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ
أَخْرَجَهُ ابنُ سعدٍ في " الطَّبقاتِ الكُبرى " (1/ 134 _ 135) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (3/ 236) _؛ قَالَ: أخبرنا محمَّدِ بنِ عُمَرَ، أخبرنا يعقوبُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ ابنِ أبي صَعْصَعَةَ؛ قَالَ: ... ، وَوَلَدَتْ مَارِيَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ e غُلاَماً، فَسَمَّاهُ إبراهيمَ، وَعَقَّ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ e بِشَاةٍ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، فَتَصَدَّقَ بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً عَلَى المَسَاكِينِ، وَأَمَرَ بِشَعْرِهِ فَدُفِنَ في الأَرْضِ، وَسَمَّاهُ إبراهيمَ، ... ،.
أقولُ: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ جِدّاً مَعَ إِرْسَالِهِ؛ محمَّدُ بنُ عُمَرَ _ شَيْخُ ابنِ سعدٍ _ هُوَ: الواقديُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، ويعقوبُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرجمَهُ، فَهُوَ مجهولٌ.
سَادِساً: أَثَرُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _
أَخْرَجَهُ ابنُ أبي شيْبَةَ في " المصنَّفِ " (5/ 115 _ رقم:24259) قَالَ: حدَّثنا عفَّانُ؛ قَالَ: حدَّثنا عبدُ الوَارِثِ؛ قَالَ: حدَّثنا عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عَنْ محاربِ بنِ دثارٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ في العَقِيقَةِ: تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً، وَيُلَطَّخُ رَأْسُهُ بَالدَّمِ.
أقولُ: هَذَا سندٌ وَاهٍ؛ لأجلِ عطاءِ بن السَّائِبِ، فَإِنَّهُ قَدِ اخْتَلَطَ، وَكَانَ يُلَقَّنُ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قديماً فَحَدِيثُهُ مُسْتَقِيمٌ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بعدَ الاخْتِلاَطِ لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، وعبدُ الوارثِ _ الرَّاوي عنهُ _ هُوَ: ابنُ سعيدٍ، وَهُوَ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ بعدَ الاختلاَطِ؛ لأَنَّهُ مِنْ أهلِ البَصْرَةِ، وَقَدْ قَالَ أبو حاتمٍ الرَّازيُّ: " وفي حَدِيثِ البَصْرِيِّينَ الَّذينَ يُحَدِّثُونَ عَنْهُ تَخَالِيطُ كَثِيرةٌ؛ لأَنَّهُ قَدِمَ عَلَيْهِمْ في آخِرِ عُمُرِهِ ".
سَابِعَاً: أَثَرُ فَاطِمَةَ بنتِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
¥