[الأسئلة إلي المتخصصين في الحديث]
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 11:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد.
السوال الأول
قال البخاري في كتاب الجزية
باب: هل يعفى عن الذمي إذا سحر
حدثني محمد بن المثنى: حدثنا يحيى: حدثنا هشام قال: حدثني أبي، عن عائشة:
أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر، حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه.
المطلوب والمسؤل بالدليل
من المذكور في السند"يحي"
ولاتنسواأن القسطلاني قد كتب في تعيينه أنه يحي بن سعيد الأنصاري
السوال الثاني
قال البخاري في كتاب الجزية
باب: إثم من عاهد ثم غدر.
وقوله: {الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون} /الأنفال: 56
حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه قال:
ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا القرآن وما في هذه الصحيفة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا، فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف، وذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل. ومن والى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل).
المطلوب والمسؤل بالدليل
أن من المذكورفي السند"سفيان"
ولا تنسواأن القسطلاني كتب انه الثوري والعيني كتب أنه ابن عيينة فما هو الصحيح ومادليل الصحة
السوال الثالث
قال البخاري في كتاب الجزية
باب
حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا حاتم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت:
قدمت علي أمي وهي مشركة، في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدتهم مع أبيها، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أفأصلها؟ قال: (نعم صليها).
المطلوب والمسؤل
أن توضح المرادة بالأم والأب في هذاالحديث
يعني أرجوأن تكتبوااسمهما مع تعريفهما التفصيلية الممكنة
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 12:35 م]ـ
إجابة السؤال الأول:
يحيى في الإسناد هو ابن سعيد القطان، وهو الذي يروي عنه محمد بن المثنى العنزي (ت252 هـ) انظر: تهذيب الكمال (26/ 361).
وأما يحيى بن سعيد الأنصاري (ت144هـ) فإنه شيخ لابن القطان (ت198هـ)
فكيف يكون هو الأنصاري وبينه وبين شيخه مئة وثمان سنين.
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 01:02 م]ـ
إجابة السؤال الثاني: سفيان هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وهو الذي يروي عنه محمد بن كثير. أنظر: تهذيب الكمال (26/ 335)
وذكر العيني في عمدة القاري أنه سفيان بن عيينة (22/ 397)
وبالنظر لشيوخ محمد بن كثير لم أجد ابن عيينة منهم كما في تهذيب الكمال، ويشهد لصحة ذلك - أنه سفيان الثوري لا ابن عيينة - أنه جاء التصريح به عند عبدالرزاق في المصنف (9/ 263ح17153) فقال: عن الثوري، والبغوي في شرح السنة (3/ 438) فقال: ..... أنبأنا سفيان الثوري
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 01:22 م]ـ
إجابة السؤال الثالث:
أم أسماء هي: قتيلة بنت العزي. وقيل: إنه لقب، واسم أبيها: عبد العزي بن عبد أسعد بن نصر بن مالك بن جسل بن عامر بن لؤي. أنظر: الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة (1/ 64)
قال الإمام أحمد رحمه الله وإسلام أم أسماء تأخر قالت أسماء رضي الله عنها قدمت على أمي وهي مشركة في حديث ذكرته وهي قتيلة من بني مالك بن حسل وليست بأم عائشة فإن إسلام أسماء بإسلام أبيها دون أمها وأما عبد الرحمن بن أبي بكر فكأنه كان بالغا حين أسلم أبواه فلم يتبعهما في الإسلام حتى أسلم بعد مدة طويلة وكان اسن أولاد أبي بك. السنن الكبرى للبيهقي (6/ 204).
وقال العيني: وأسماء وعائشة أختان من جهة الأب فقط عمدة القاري (22/ 402).
وانظر الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 78رقم11638)
وفقنا الله وإياك أخي