ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 09 - 04, 06:43 م]ـ
شيخنا الحبيب
جزاكم الله خيرا
وهذه مسألة للمدارسة (مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري.
)
انتهى
ان صح هذا فالقول بانه كان عربي الأصل فيه نظر واضح
فلا يوجد عربي اسمه كوشاذ
اللهم الا ان يقال ان كوشاذ لقب والأصل خلافه
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[11 - 09 - 04, 08:31 م]ـ
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء 12/ 558: فلعله من موالي قشير. اهـ.
قلتُ: لعل الإمام الذهبي تلقاه عن شيخه أبي محمد بن خلف الدمياطي، ولم يجزم به لكونه لم يره لغيره، ولذا لم يذكره في بقية كتبه، وهذا الذي ذكره العلامة الدمياطي ـ رحمه الله ـ غريب، وهو، وإن كان علامة في الأنساب، وله خبرة بها إلا أن ما ذكره لم يذكره من تقدمه من العلماء ممن هم أخبر بالرجل منه، وأقرب زمانا، ومكانا، وقد نسبوه لبني قشير، ولم يشيروا لكونه مولى.
وعلى قول الدمياطي أيضا: هو عربي أصيل، فالله أعلم.
وكل من رأيته ترجم لمسلم لا يجاوز في عد آبائه جده: كوشاذ، بل كثير منهم لم يذكر إلا جده مسلما، ولم أر من زاد على هذه التسمية.
شيخنا الكريم ابن وهب نفع الله بك
ما استشكلته صواب جدا، وكنتُ قد كتبت أولا تعليقا على قول الذهبي فلعله من موالي بني قشير:
لعله أخذه من اسم جده: كوشاذ.
ثم لما وقفت على كلام شيخه الدمياطي خطر لي أنه إنما أخذه عنه،
وقوى ذلك عندي أنه لم يذكر في غير سير أعلام النبلاء،
وزاد من قوة الاحتمال شكي في صحة هذا الاسم: كوشاذ
فلم يذكره حسب اطلاعي إلا ابن خلكان، والذهبي في السير فقط، وعنه صديق في الحطة.
والله أعلم.
وهذه التسمية بـ كوشاذ وجدتها في تاريخ أصبهان، وغيره لأكثر من واحد من العلماء من أهلها، وأغلب الظن أنها كلمة فارسية، والله أعلم بمعناها،
فقد يكون لها معنى يصلح أن يكون لقبا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[13 - 09 - 04, 07:23 م]ـ
جزى الله الشيخ الفاضل عبدالرحمن السديس على هذه الفوائد القيمة التي ذكرها حول صحيح الإمام مسلم رحمه الله
وحول مقدمة مسلم رحمه الله فقد ذكر الحاكم في المستدرك (1/ 112)
(حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نعيم ثنا محمد بن رافع ثنا علي بن جعفر المدائني ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع
قد ذكر لمسلم هذا الحديث في أوساط الحكايات التي ذكرها في خطبة الكتاب عن محمد بن رافع ولم يخرجه محتجا به في موضعه من الكتاب)
وقال كذلك (1/ 103)
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن أبي هانئ الخولاني عن مسلم بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم
هذا حديث ذكره مسلم في خطبة الكتاب مع الحكايات ولم يخرجاه في أبواب الكتاب وهو صحيح على شرطهما جميعا ومحتاج إليه في الجرح والتعديل ولا أعلم له علة
فهذا يدل على أنه يفرق بين المقدمة والصحيح.
وأما حكاية عرض مسلم صحيحه على أبي زرعة فتجد الكلام عليها في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=16888#post16888
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[14 - 09 - 04, 10:15 ص]ـ
الأخ عبد الرحمن السديس
بَارَكَ اللهُ فِيْكَ عَلَى هَذا البحثِ الجيدِ.
اسْتدرَاكٌ:
قُلْتَ - بَارَكَ اللهُ فِيْكَ -: " قال في سير أعلام النبلاء 12/ 580: توفي عن بضع وخمسون.اهـ ".
والصوابُ:
تُوُفِّيَ مُسْلِم: فِي شَهْر رجب، سَنَة إِحْدَى وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، بِنَيْسَابُوْرَ، عَنْ بِضْع وَخَمْسِيْنَ سَنَةً.
عَنْ بِضْع وَخَمْسِيْنَ.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[14 - 09 - 04, 05:59 م]ـ
شكر الله لشيخنا المفيد أبي عمر الفقيه على هذه الفائدتين الغاليتين.
الأخ عبد الله زقيل جزاك الله عني خيرا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 09:37 م]ـ
قال محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله في مقدمة تحقيقه لصحيح مسلم (وقد اتخذ واضعوا الكتابين أساسا لعملهما نسخة صحيح مسلم التي عليها شرح الإمام النووي المطبوعة عام 1283 هجرية بالمطبعة الكستلية.
وقد نشرها العلامة الشيخ حسن العدوي ووقف على تصحيحها كل من الشيخ محمد السملوطي والشيخ نصر أبو الوفا الهورني والشيخ زين المرصفي والشيخ محمود العالم
ثم قال
وقد اعتمدت في تحقيق النص على هذا الشرح المطبوع بالمطبعة الكستلية المذكورة وعليه المطبوع بهامش شرح القسطلاني على البخاري طبعة بولاق عام 1304
وعلى النسخة المصححة أتم وأدق التصحيح والمقيدة بالشكل الكامل المطبوعة بدار الطباعة العامرة بالأستانة عام 1329
وهذه النسخة لم يأل القائمون على طبعها جهدا في تصحيحها ومراجعة النسخ المخطوطة التي كانت تحت أيديهم وقد تظافر على تصحيحها كل من: العلامة النحرير الحاج محمد ذهني أفندي والشيخ إسماعيل بن عبدالحميد الحافظ الطرابلسي والعلامة أبي نعمة الله الحاج محمد شكري بن حسن الأنقروري
بعد تصحيح مصححي المطبعة المذكورة: أحمد رفعت بن عثمان حلمي القره حصاري، والحاج محمد عزت بن الحاج عثمان الزعفرانبوليوي رضي الله عنهم أجمعين) انتهى.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3642
جزى الله الشيخ عبد الرحمن الفقيه خيرا فلم انتبه لهذا الكلام، ولم أطلع عليه، وليته ـ مشكورا ـ يذكر الجزء والصفحة.
¥